好战的血统 天津人打架的学问(图)(4)

　　简述之，一曰先礼后兵。有话(纠纷)先行说开(解开纠葛)了。说不开再“外边比乎”或“开边(旷野)比乎”。这颇合于“军事是政治的继续”的哲理。而外边或开边比试，又表明是不显山不露水，动真格的，不要人劝架。二曰绝不含糊。既表白“不打不闹”，就是“挨打不出声”，“宁叫打死，不叫吓死”，即使上刀山、下油锅也气不少吁，面不更色，口不求饶；否则即谓“栽跟头”或“尿了”。三曰为朋友两肋插刀。过去天津水会(民间消防组织，往往是脚行下处)高悬“守望相助”金字大匾，这说消灾弭难，义不容辞。天津人讲究哥们义气，这种精神在打架时更发挥得淋离尽致，因而往往引起群殴，即“打群架”。哥们义气是不谙工艺、不娴田稼的天津人至为需要的凝聚力。这三点说起来，是属于资本主义所缺乏的中世纪宗教虔诚与义侠血性范畴的。如因势利导，自有其应该肯定的一面。

　　但天津人打架也有更坏的一面，把我国我民的国民性缺陷也暴露无遗。一曰“架挑”。打架往往背后有教唆者、挑拨者。他们煽阴风点邪火，而后却坐山观虎斗。天津的脚行头在争行夺市中就是这种角色。另有一些小市民也爱起哄架秧子(秧子，冤大头)。二曰“拉偏手儿”。打架必出于是非曲直不分，拉偏手者却貌似公正以劝解者身份出现，暗中对与自己利害关连的一方助一臂之力，而向对方暗下毒手。这种人被天津人称为“暗毒”，即俗称之阴毒损坏。三曰“打便宜人儿”。本来事不关已，可不劝解，也可远离是非之地，这种人却要趁人之危，暗伸小手，揍他(往往是“身烂嘴不烂”的弱者)两下子。然后退出人群“嘻嘻”一笑，在心理上获得难得的快感。四曰“看热闹儿”。

    “嘿，那边干起来了！”一传俩，俩传三，一会儿就一伙子人围观。他们拿打架当“西洋景”(洋片)看。有时见打架者身手不凡，还要喊“好儿”助阵。尽管看完打架，一回头自行车丢了，他们也不放过这种热闹。如果架没打起来，他们便会如丧考妣、耷拉着脸喟叹：“真他妈的没劲！”——海湾战争有劲，他敢凑前吗？五曰充“光棍”。打架本来不文明，却要在此中逞强斗胜，充英雄好汉。打人者固然扬眉吐气，被打者也要当“没事人儿”，目的是博得别人“挑大拇哥(指头)”，说一声：“有两下子！”

　　至於“拉破头”与“磨裤裆”，则是打架中等而下之者。人家还没真动手，他就砖头往额头一砸，血流满面，或坐在地下拉住对方衣角不走，非得赔他一头二百(现在叫医药费和精神损失费)不算了结。我当临时工时，就遇见一位被打者，打到打人者家里，一进门就嚷：“你们爷儿们(男人)把我打了！”“哟，打哪儿啦？快上卫生院看看去。”女主人很有礼貌。“不行。他都把我打饿了！”如何是好？一碗倭瓜饺子终于了事。此虽凡人小事，但见微知著，放大了就可看出国民性种种。

　　天津人是人，出是中国人。过去时代的中国人，性格中的优点和弱点，天津人身上全都有。刚毅的性格，热烈的感情，磊落的肝胆，在天津人打架中光彩四射。卑微的心理，猬琐的动作，虚枉的需求，在天津人打架中也难以掩饰。燕赵多慷慨悲歌之士，使天津人有了前者；人杂五方，华洋杂处，使天津人又有了后者——封建主义与资本主义的混血“血统”。虽然，这些都是过去了的，痛苦的过去了的！它不管你喜欢还是不喜欢。按照