好战的血统 天津人打架的学问(图)(2)

    杭州人就是这样子。”地论说话人春秋笔法，微言大义，实即威吓，还是真心劝解，我算服了！原来天津以外的人也有这种恶德或恶名。几天后，我乘夜船到了苏州，心想吴侬软语之地，虽非温柔乡，总会心平气和地待人接物吧！谁知去洞庭东山途中，车子竟遇上拦车要“买路钱”的人。我实在不敢承认他们说的那是吴侬软语，口气之冲，很有点“此山是我开，此树是我栽，要得从此过，留下买路财”的绿林好汉之豪横气。几位“英雄”一拥而上，叽里哇啦，指手划脚，不给买路钱就要开打。司机不干，我赶忙掏钱找顺遂，众家好汉这才让开一条通道。原来行前杭州人讲的那句至理名言，是绝不可当真的。换句话说，千万别碰苏州人，苏州人打架也是很有气派的。

    在上海也一样，不，应该说是有过之而无不及。在公共气车里，有空(座位)必钻，还能不打架吗？在弄堂里，居住密度大，随处都是导火线，“小心地雷”没用。在江南那种敞开式的店堂前，常常是里外对吵对骂。楚河汉界一点没用。北方人逛上海商店，几平时时发生“有限战争”。上海开往京津的火车，一出站，这一定是最热门的话题。但到了广州，人生角色变了，商店里挨剋的是

　　巴山蜀水间，更不要说了。旧有“袍哥”横行嘉陵江上；今有“川军”闯荡盆地之间。四川一些人是又能吵又能打，云贵的“族哄”和“械斗”更不逊色。可谓全方位、立体化的战争。

　　海内如此，海外更是别开生面。在港澳，如果走进澳门葡京大酒店，在轮盘赌的桌前找打架的，那算走错了地方。黑道的朋参友是在外面比试，阔佬肥婆的打手成群，门徒遍地。少林、武当、

　　不过，港澳的打风终比美国相形见绌。在纽约港，没两下子你是提不出任何一包货的。曼哈顿弹丸之地，黑手党是实际的地下政府。这是土产。街上的国际逃犯就是一万名。这是舶来品。我三进纽约，天天见新闻中有斗殴致死的，几乎隔几天就有一个警察被打死。第42街(红灯区)更有趣的是，黑人打架有找乐的，也有找钱的。物质文明程度越高，打架也越现代化，特征是更猛烈更自由，打架者自打，行路者自行，各随已便，皆大自在。纽约街头竟有私卖手枪的，几十美元一把，汽车开来，成交踊跃；骑警将到，风流云散，像世界上从没发生过这样的事一样。工欲善其事必先利其器，手枪是打架多么得心应手的玩艺儿！

　　看来，天津人好打架之风，既不能专美于前，也非是擅场于后，简直差远了。人家那才叫真杀实砍、有声有色呢！这样说，天津人打架不是没有自己的水平和风格了吗？也不是。证明是：史书有明载，方志有专述。

　　明《天津整饬副使毛公德政去思碑》说，天津三卫(按明代分天津卫、天津左卫、天津右卫)“风俗不甚纯一，心性少淳朴，官不读书，皆武流；且万灶沿河(南运河而居)日以戈矛乡矢为事”。足见玩拳玩跤，渊源有自。天津且为水陆码头、商业城市，接官迎差，负贩走卒，互相割据，各霸一方。即使普通居民死了人，掐尸殓，也有人“恃有杠具，各分疆界， ”。且“不顾人家贫富”，“甚至吹手，纸扎(扎纸人)等行亦皆效尢”，绝对“不容彼此搀越”(《天津府志》)。硬搀合、越边界如何？那就是“一场事”，以斗殴决胜负。到清中叶，内河漕运、盐运大兴，此风更炽。脚行分城东、南、西、北“四口儿”，关(北大关)上、关下、老老店、季家楼(老龙头)，也各有“把店的”独占一方。同时，“有等市井无赖游民，同居伙食，称为锅伙。

    自谓混混，又名混星子”。他们“把持行市，扰害商民，结党成群，借端肇衅”(《沽水旧闻》)。讲打讲闹的风气，从天津城市发展最快的清代乾隆末年到光绪初年最烈。诗人崔旭在道光四年(1824)写道：、百斤石锁手能擎，一语许人身便轻，还是幽燕游侠气，爱歌乐府少年行。”这是对混星子的素描。更妙的形象描绘则见于津门乾嘉时人杨无怪(天津唯一的白话诗)所写的《天津论》：“小帽歪，衣襟敞，提眉横目，慌里慌张。”绘声绘声，想见其人。