以国学的方式生活 文绉绉的(图)(2)

　　戏妆的化妆时间很长，大约需要3小时左右，穿行头又是件费时费力的事。扮青衣还好些，倘若是刀马旦，行头非常沉，穿起衣服就像戴上枷锁一般，四肢都是僵硬的，就别提舞台上演员还要连唱带打，现在想想真是不容易。

　　拍照时，老师还要从旁细心指导，如何亮相，怎样摆姿势，一招一势都颇有章法。拿着照片给朋友们看，从大家羡慕的眼神和跃跃欲试的表情里，我看到了大家的梦想。

　　私塾 一脉馨香远播如兰

　　关于私塾，我们调侃最多的是先生的迂腐，抨击最多的是体罚的残酷。当我们走出学校，脱离开了带有强迫学习性质的环境之后，我们竟然开始怀念私塾——这种即发起即组织即成课的授课方式。于是在最近一段时间又听到了最文雅的关于私塾的说法：自《千字文》中来，似兰斯馨，欲以国香譬喻各种古典文化神韵，一脉馨香远播如兰。

　　斯塾

　　此“斯塾”非彼私塾，不以功名进考为目的，不以求学入榜为目标。不是印象里古板的集体朗诵，不是强记硬背，先生在台上讲，学生在桌边听，就是这么简单。课堂之上，笔记亦可，录音亦可，只听讲冥想亦可。授课内容从中国古典文学到外国文学，从古典建筑学到书法赏琴，内容并非艰涩难懂，从某种程度上说，某方面的某些知识针对某个人来说，可能是加强，可能是普及。

　　子曾曰：学而时习之不亦乐乎。子又曰，有朋自远方来不亦乐乎。子再曰，三人行必有吾师。

　　用这三句话来概括国子监胡同里一承茶舍的“斯塾”再合适不过。“斯塾”在一承茶舍落户一年有余，每周日上午10点至12点授课。以前的老师是“斯塾”的创办者，现在又有长期来“斯塾”上课的人从学员身份转化成为老师。所谓三人行必有我师就是这个道理。“斯塾”每周授课内容不同，有时候是纯正的国学，有时候是外国文学。不管是中国的还是外国的，在两个小时的上课时间里，与那些纯正的艺术相接触都是美事一件。肯在那里坐上两个小时的人多数对国学或者其他文学艺术有些了解。而成年人的私塾与少年私塾不同的是，它起到的复习的深刻作用比普及作用更加强烈。每节课结束之后，上课的人通常不会立即散去，而是围坐在一起讨论刚才所听到的、想到的，气氛比捧书苦读去考学的时代还要热烈，朋友就是在这种志同道合的碰撞中结交的。

　　地址：国子监胡同一承茶舍

　　绣坊 绣尽心中温情

　　如果说四千余年的汉服文化还能和国学靠上边，那么苏绣恐怕很多人都会认为太卑微了。这样细致的东西怎么能和宏大的国学挨上呢？其实不然，古时的传统经过上下几千年流传到现在，如若还有保留，那么它就是价值无限了。

　　苏绣发源于苏州，是四大名绣之一，至今已有2000多年的历史。苏州女子性情柔婉，心灵手巧，擅长慢针细活，绣出的绣品就以针脚缜密，针法活泼，人物逼真传神而出名。传统的苏绣作品，绣稿多出自画家之手，艺人根据不同的画稿，运用苏绣针法、色彩进行艺术再创造，画绣结合，是苏绣名品的内涵所在。现今的苏绣虽不能幅幅达到这样的要求，但是基本特征还是存在的。