藏传佛教名词简解

　　活佛：藏传佛教名词。藏语为“朱古”，意为神佛化现为肉身。通称该教中根据转世制度取得寺庙首领地位的继承人。另外，在旧小说中对济世救人的僧人也称活佛。

　　甘丹墀巴：亦称“墀仁波且”，一译“甘丹法王”，藏传佛教僧取名。为宗喀巴在甘丹寺的法座继承者的专称，在格鲁派中地位仅次于达赖喇嘛和班禅，任期7年，常住甘丹寺。只有考取“拉然巴格西”，进密宗学院深造，并且在上下密院逐级升任法台后才有资格被推选任此职。

　　喇嘛：藏语音译，意为“上师”。藏传佛教对高僧的尊称。原指有地位、有学问、有较深修养而能为人师表、领人进行修行的僧人，但汉族常把蒙藏僧人统称为“喇嘛”，上至达赖、班禅，下至一般僧侣，皆可以此称之。

　　六字真言：藏传佛教名词。指唵、嘛、呢、叭、咪、吽六个字，据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。藏传佛教把此六字看作经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘。认为这样方能积功德，“功德完满”，可得解脱。

　　金瓶掣签：清代对藏传佛教大活佛转世规定的抽签法。乾隆五十七年(1792)特颁发两金瓶，一置北京雍和宫，一置拉萨大昭寺，凡在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛，如章嘉呼图克图、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须将寻得的若干“灵童”的名字写于象牙签上，置于金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺监督抽签掣定。此后遂成定制。

　　转世：藏传佛教寺院为解决其首领的继承而设立的一种制度。取佛教灵魂转世、生死轮回之说，始于13世纪的噶举派噶玛巴支系。格鲁派兴起后，因严禁僧人娶妻，亦采用这一制度解决宗教领袖的继承问题，始于达赖三世索南嘉措。转世者被称为“活佛”。凡活佛圆寂后寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂的同时出生的若干婴童。从中选定一个“灵童”作为他的转世，并迎入寺中继承其宗教地位。清乾隆五十七年(1792)规定用"金瓶掣签"法确定在理藩院注册的大活佛的转世。其他大小寺庙稍有声望的喇嘛，则可自行寻觅“灵童”作为转世，遂出现众多的大小活佛。

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