热情开朗的摩梭人

　　婚姻形态。摩梭人的婚姻把感情与柴米油盐的现实因素彻底分割，大部分人实行走婚制，男女双方没有任何经济纠葛。摩梭人讲究两情相悦，不存在母舅之命，媒妁之言，男女双方自由恋爱，外地人要在这里走婚，需要住很长的时间培养感情。男女青年相爱后，男子夜间投奔女子家借宿，第二天黎明返回自己母亲家参加生产劳动，即便他们永远相爱，生育了儿女也不举行婚礼，不成立新家庭，也没有共同的财产。孩子出生后，男方的母亲或姐妹会带着礼物去看望孩子，这叫认子仪式，孩子仍属于女方家庭，由舅舅抚养。摩梭人不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等社会问题。

　　约束摩梭人婚姻的是感情、道德和佛教文化，大部分摩梭人感情是稳定的，是“单对单”的婚姻关系，绝不象外界传说的那样是“性解放”。25岁的阿客答玛这样解释：“几千年的佛缘，才造就几十年的爱人，死了就不再在一起了，所以双方都会很珍惜！”

　　房屋火塘。“家屋”是摩梭人最基本的社会单位，指同一母系亲族成员居住的

　　重要礼仪。取名：摩梭人生下孩子，要为孩子举行取名仪式，由达巴(摩梭本教的巫师)或喇嘛(藏传佛教的和尚)主持，男孩出生当天就要取名，女孩一般在第二天，孩子出生男性不得参与，摩梭人不过生日，认为那是母亲的受难日；成丁礼，摩梭少年13岁举行成丁礼，一脚踏猪膘肉、一脚踏粮食，代表一生丰衣足食，女孩穿裙子，男孩穿裤子，表示即将成年，可以进行正常的生产劳动和社交活动，对家庭负有责任，死后可进入氏族公墓，女孩子举行了成丁礼后可拥有自己的花房，开始谈恋爱、走婚；葬礼，摩梭人的葬礼隆重而繁杂，尤其是老年人的葬礼，除亲戚朋友外，全村人都会去吊唁，死者火化的前一晚，还举行歌舞晚会欢送，要为死者洗尸，口中放金银，手中持油灯，鞋底要刺穿，尸体要裹成婴儿在母体中的形状，出殡时要坐花轿，连同轿子一起火化，骨灰第二天送入氏族墓地。整个葬礼不允许家族女性参与。

　　道德、价值观念和世界观。关于男女关系，摩梭人不认为必须结婚生子才算是“真正的女人”，更不认为女人的幸福在于找到一个真心爱她的丈夫，认为女人不必依附男人；关于家庭，摩梭文化的核心不在走婚，而在于家族和谐，在摩梭人中没有比这更重要的价值观；关于父亲，摩梭人对于“父亲”的认知一直被外界误解，其实摩梭人承认自己的父亲、知道自己的父亲，只是不和父亲一起住，因为母亲为本、为源、为骨，而父亲却随时有“流走”或“外出”的可能；关于家族，摩梭人认为家族情胜过夫妻爱，因为激情会转淡，朋友会出卖你、情人会变心，即使有结婚证的丈夫也不能保证什么，摩梭人心中真正的归宿，是母亲的家，这才是最牢固的避风港；关于感情，摩梭人不欺骗、不独占、不嫉妒，在两