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泸沽湖不是性特区(组图)

http://life.sina.com.cn 2006年06月26日10:11 新华网


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走婚

  走婚 狭隘与浪漫的误解

  在摩梭人的传统风俗中,走婚的男方不能从正门进出,必须从女方家隐蔽的侧门进出。摩梭人人在感情上含蓄而传统,不象外界所称是“性解放”

  摩梭人长到13岁之后,就要举行隆重的“成丁礼”,就算是成年人了,13岁的姑娘们就可以拥有一个自己的“花楼”(一般是一个单独的房间)。记者唐突地提出要看一看格汝永珍的“花楼”,她客气地回答:“这是我的秘密。”同是摩梭人的导游杨淑珍告诉记者,摩梭姑娘的“花楼”是不允许外人甚至家里人随便进出的,而是要留给她的心上人。杨淑珍说:“摩梭姑娘13岁举行成年礼后,不会马上走婚,而是先参加歌舞晚会等社交活动,认识中意者后,再恋爱,然后到18、19岁才开始走婚。摩梭人的感情大都是稳定的,所谓三年眉目传情、三年交换信物、三年谈情说爱,才能发生关系,绝不象外界说的那么随便。”另一名摩梭姑娘阿客达玛说:“其实我们摩梭人尽管在感情上很奔放,但是在性的态度上却是很含蓄和保守的,根本不象外界人传说的是什么‘性开放’的社会。”

  记者问道:“听说你们摩梭人一生中有好几个走婚对象?”阿客达玛回答说:“在‘走婚’的男女中,一个摩梭男人一生中大都是只有一个女人,如果要换走婚的对象,也要在和原来的对象分手之后才会换,很少有人同时有几个走婚的对象。”记者继续问道:“外地游客是不是很多来走婚的?”阿客达玛告诉记者:“外来的游客很多是冲着走婚来的,总是好奇的问我们有几个爸爸,是不是没有爸爸,能不能走婚等问题,这让我们心中很反感。城市人想到边远的少数民族山区放松或猎奇,而当地人利用走婚来招徕游客,似乎形成了一个恶性循环,其实摩梭文化中有很多积极向上的东西需要宣传和被了解。”

  格汝永珍告诉记者:“夜幕降临后,家中的舅舅们就出去了,去自己的‘阿夏'\家,而姐夫也会来找姐姐幽会。没生小孩子前的走婚是秘密的,男孩子必须从后门进来,并翻窗子进入女孩的房间。对于晚上外面敲门声,年老的舅舅们是决不会去开门的,也不问是谁,主妇也不予理睬。前来幽会的小伙子要对上暗号后才能进入女孩子的花房。等到孩子出生后,认了父亲,双方才能正大光明地来往。”

  开放 现代文明带来的痛苦与困惑

  穿着传统服饰的摩梭小伙。现在,每天晚上摩梭少女和小伙子都会为游客表演歌舞,商业大潮正袭向这个曾经封闭的地方。

  世世代代的摩梭人生活在几乎与外界隔绝的状态,这也是她们的母系氏族社会能够完好保存下来的主要原因。就是到了上世纪五、六十年代,连绵的大山仍然将摩梭人隔离在尘世之外。上世纪六十年代,一批北京来的学者要研究摩梭文化,从

丽江出发步行十几天才能到达泸沽湖。而现在,从丽江出发只需五、六个小时就可以来到泸沽湖,去年到泸沽湖的旅游者达到25万人次。纷至沓来的游人给摩梭人带来财富的同时,也给摩梭人带来了困惑和痛苦。

  泸沽湖风景区核心区的村庄叫落水村,25岁的阿客达玛由于非常能干,开了家庭客栈和餐馆,加上村里经营收入的分红,按照阿客达玛的说法,家里的生活条件“好到不能再好了。”

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