走婚

　　走婚 狭隘与浪漫的误解

　　在摩梭人的传统风俗中，走婚的男方不能从正门进出，必须从女方家隐蔽的侧门进出。摩梭人人在感情上含蓄而传统，不象外界所称是“性解放”

　　摩梭人长到13岁之后，就要举行隆重的“成丁礼”，就算是成年人了，13岁的姑娘们就可以拥有一个自己的“花楼”(一般是一个单独的房间)。记者唐突地提出要看一看格汝永珍的“花楼”，她客气地回答：“这是我的秘密。”同是摩梭人的导游杨淑珍告诉记者，摩梭姑娘的“花楼”是不允许外人甚至家里人随便进出的，而是要留给她的心上人。杨淑珍说：“摩梭姑娘13岁举行成年礼后，不会马上走婚，而是先参加歌舞晚会等社交活动，认识中意者后，再恋爱，然后到18、19岁才开始走婚。摩梭人的感情大都是稳定的，所谓三年眉目传情、三年交换信物、三年谈情说爱，才能发生关系，绝不象外界说的那么随便。”另一名摩梭姑娘阿客达玛说：“其实我们摩梭人尽管在感情上很奔放，但是在性的态度上却是很含蓄和保守的，根本不象外界人传说的是什么‘性开放’的社会。”

　　记者问道：“听说你们摩梭人一生中有好几个走婚对象？”阿客达玛回答说：“在‘走婚’的男女中，一个摩梭男人一生中大都是只有一个女人，如果要换走婚的对象，也要在和原来的对象分手之后才会换，很少有人同时有几个走婚的对象。”记者继续问道：“外地游客是不是很多来走婚的？”阿客达玛告诉记者：“外来的游客很多是冲着走婚来的，总是好奇的问我们有几个爸爸，是不是没有爸爸，能不能走婚等问题，这让我们心中很反感。城市人想到边远的少数民族山区放松或猎奇，而当地人利用走婚来招徕游客，似乎形成了一个恶性循环，其实摩梭文化中有很多积极向上的东西需要宣传和被了解。”

　　格汝永珍告诉记者：“夜幕降临后，家中的舅舅们就出去了，去自己的‘阿夏'\家，而姐夫也会来找姐姐幽会。没生小孩子前的走婚是秘密的，男孩子必须从后门进来，并翻窗子进入女孩的房间。对于晚上外面敲门声，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬。前来幽会的小伙子要对上暗号后才能进入女孩子的花房。等到孩子出生后，认了父亲，双方才能正大光明地来往。”

　　开放 现代文明带来的痛苦与困惑

　　穿着传统服饰的摩梭小伙。现在，每天晚上摩梭少女和小伙子都会为游客表演歌舞，商业大潮正袭向这个曾经封闭的地方。

　　世世代代的摩梭人生活在几乎与外界隔绝的状态，这也是她们的母系氏族社会能够完好保存下来的主要原因。就是到了上世纪五、六十年代，连绵的大山仍然将摩梭人隔离在尘世之外。上世纪六十年代，一批北京来的学者要研究摩梭文化，从

　　泸沽湖风景区核心区的村庄叫落水村，25岁的阿客达玛由于非常能干，开了家庭客栈和餐馆，加上村里经营收入的分红，按照阿客达玛的说法，家里的生活条件“好到不能再好了。”