思想文化(5)

夏邑孔子还乡祠　始建于唐初

　　王中江(清华大学人文学院哲学系教授)：进入二十一世纪，伴随“全球化”进程的推进，现代化所内涵的发展与代价、成就与丧失、进步与退步等内在矛盾也在更深刻的层面和更广泛的程度上得到彰显和展开。现代文明遭遇到了前所未有的危机。老子及其道家思想所蕴含的生存智慧特别是生态智慧，正在得到世界日益广泛的关注和认同，展现出其超越时代、民族和国界的强大生命力，成为一种有着警世、医世、救世功能的普适文化，在当代愈发显示出其独特的价值和魅力。

　　高秀昌：中原先哲所倡导的天人合一精神、礼治精神、德治精神、仁爱精神、举贤精神、民本精神、人本精神、内圣外王精神、立人立己精神、诚敬精神等等，经过现代的转化和洗礼，必然会成为一种具有世界性的精神文化资源。

　　孙中原(中国人民大学教授、博士生导师)：墨学的内容是多方面的，其价值也表现在诸多方面：发扬墨家的生产和节约意识，而克服其忽视文化娱乐的弊端；发扬墨家崇尚贤才的思想，而扬弃其某些成员盲从的弊端；发扬墨家互爱互助的人道主义精神，而扬弃其不切实际的幻想因素；发扬墨家利他主义的崇高精神，而克服其苦行和禁欲的弊端；发扬墨家酷爱和平、反对霸权的意识，又汲取其积极防御的战略战术和战备思想；发扬后期墨家理论、理性、科学技术和逻辑的优良传统，而克服墨家的迷信思想和经验主义的弊端等。

　　米·季塔连科(俄罗斯科学院远东研究所所长、俄罗斯科学院通讯院士)：墨翟以其正义和贫民权利而斗争的范例及其学说在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的鲜明的民族特性。他的“尚同”、“尚贤”、“兼相爱，交相利”的思想奠定了对国务活动家和政治家的活动的道德评价基础。这种思想至今有其现实性并有世界意义。

　　安继民：以《韩非子》为集大成的法家的富国强兵思想强调的就是提高综合国力。综合国力是现代国际社会民族国家之间全面竞争的基本指标。先秦法家的思想理论和两千多年的政治实践对我们提高综合国力的政治经济乃至于文化实践具有重要的参考价值。从内政和外交两个方面，我们都可以在先秦法家思想中得到灵感和启发。有了综合国力，不仅可以更好地构建和谐中国，而且可以贡献于全人类，在当前纷繁复杂的国际格局中提供构建和谐世界的思想参照。这当然不仅是法家的贡献，也是道、儒、墨、法等多元并存的