思想文化(3)

汉画像砖　孔子问礼老子

　　陈鼓应(台湾大学哲学系教授)：多年来，我总结自己对道家哲学的研究而提出“道家主干说”，此论点主要在阐明，就哲学理论的角度而言，道家哲学才是中国哲学的理论主体：第一，从马王堆帛书与郭店楚简等多种《老子》之出土文献来看，老子之为“百学之王”的地位更应确立。第二，处于春秋末的老子和孔子是师友关系，先秦史籍多所记载。孔子是“述而不作”，老子则将殷周以来的天命观，转化为形上道论，将宇宙人生纳入整体的反省及把握。其建构的形上体系，是中国哲学理论的首次突破。第三，老子的哲学体系不仅在古代哲学中居于创始及突破的地位，其理论更是投影在整个中国哲学史中，成为历代哲学体系建构的理论主体，如柏拉图哲学思想投影在整个西方哲学史一般。

　　高秀昌：对儒学的传承与发展，是中原思想家在中国文化发展史上做出的十分重要的贡献。儒家学派创始人孔子著名的大弟子子张，今河南淮阳人，践行“忠信”之言，形成了“儒家八派之一”的“子张之儒”。魏晋时期的何晏(今河南南阳人)、王弼(今河南焦作人)，以《周易》、《老子》、《庄子》(合称三玄)为主，综合儒道立论，提出有无、本末、体用、言意、一多、动静等范畴，推动了中国儒家以及道家哲学的发展，对后世影响很大。唐代大儒韩愈，今河南孟州人，提出一套从尧舜禹汤文武周公至孔孟的道统谱系，不仅解决了儒学的继承问题，而且对后来的宋明理学有直接的启发。宋代程颢、程颐兄弟，今河南洛阳人，创新儒家学说，形成了洛学，奠定了宋明理学基础，其新儒学思想体系不仅接续了先秦儒家的道统与学统，而且又成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态，长达七百多年；另外，他们的思想还对东亚及东南亚各国如日本、韩国、越南等都产生了重要影响。冯友兰，河南唐河人，他接着程朱理学往下讲，创立了融贯中西的新理学哲学体系，成为现代新儒家的代表。

　　毛兵：墨家学派兴盛于先秦，中衰于汉至清代，但墨家典籍尚在，墨学作为非主流的学说，如细细的潜流，依然活在中国文化和民族精神中，并在中华民族前进的历史长河中绵延而曲折地发展。尤其是到了近现代，伴随着西学东渐以及中西文化的交流会通，墨学又焕发出新的生机。

　　安继民：韩非强调，革新要以明辨是非为前提，以客观必然性为基础。这种具有唯物主义性质的政治统治艺术观念，为历代帝王所沿用。汉袭秦制，中国两千多年封建统治的政治体制，也是在法家特别是韩非子思想的指导下，创建并越来越加以细密化、丰富化、完善化，比如沿用一千多年的科举制，就是在法家体制的框架内进行的一种人才遴选制度。