罗布泊 大漠深处的桃源记忆(图)(2)

　　罗布人史话

　　据说，400年前，孔雀河突然改道，于是罗布人开始溯流而上，来到喀拉和顺湖、台特玛湖一带。清朝末年，罗布人迁居“阿不旦”。当时，沙漠中罕有人烟，阿不旦虽是一个小小的渔村，却是给探险家补充给养、寻找向导、雇用驮马的基地。

　　公元1757年，参赞大臣阿喇纳追剿乱兵，在沙漠的海子里发现了这些“土著人”，并奏报朝廷：“罗布淖尔回人古尔班率喀拉库勒、萨达图、喀喇和卓三处千余人输城投顺。其中，喀拉库勒、喀喇和卓各五百家、一千余罗布人。”从此，罗布人有了纳税的义务，征税时，清廷税官夜晚在海子边举火为号，于是，罗布人划着独木舟纷纷从芦荡而出，每户交纳两张水獭皮作为全年的税赋。

　　清朝末年，作为独立形态的罗布人已经不存在了。他们开始与外界交往和融合，生活不再局限于打鱼和放牧，有时也在洪水退去的土地上撒上一把麦种和玉米粒。到了秋天，他们把收获送给商贾，换回面粉，调剂生活。

　　200年前罗布人部落发生了鼠疫，罗布人大量死亡。于是，他们离开家园，四散迁徙。据说，一部分迁到了米兰，一部分迁到了洛甫，另一部分西迁至尉犁等地。

　　经过了几百年的颠沛流离，这些罗布人终于在尉犁的喀尔曲尕、墩阔坦等地找到了新的“阿不旦”。这里位于塔里木河中游，每当洪水来临，低洼的地方便是一片汪洋。

　　大鱼的记忆

　　无论在米兰镇，还是尉犁县墩阔坦乡，问及食物，罗布人总是这样一个答案：吃鱼。

　　罗布人的饮食以烧烤为主，他们的主食是鱼。他们捕鱼的方法也很独特：早期，罗布泊水中大鱼成群。春天，他们会在塔里木河开一道口子，引导河水裹带着许多鱼类流进低洼处，水满后，再把口子封堵起来，于是形成“人工湖”。经过一个夏天鱼类被养得肥壮，长出了鱼油。这时，有的人工湖水域被蒸发缩小，下面剩下的都是大鱼了，罗布人就下到湖中，把一条条大鱼拖到岸边；如果湖水未减，罗布人就再次扒开口子，于是河水再次灌进湖里。这时，罗布人便在口子处设下鱼网，一条条大鱼会不请自到。其它时间，罗布人一般用挂网和渔叉捕鱼。他们把捕获的鱼堆在村口，在场的人随意取食。罗布人吃鱼的方法极其有趣，不着盐巴，在火上烤着吃，或晒干了吃。他们点起篝火，把鱼一剖为二，用红柳条插在火堆旁烘烤。他们夏天吃鲜鱼、冬天吃干鱼，他们把熬鲜鱼剩下的汤汁当茶喝，吃鱼时从不刮鱼鳞，而是边吃边剥鱼鳞。

　　罗布荒原，生长着繁茂的罗布麻，罗布人用这种麻做成渔网。除了制渔网外，罗布麻花叶还可以泡水当茶饮。据《本草纲目》等古药典记载：罗布麻有平心悸、止眩晕、消痰止咳、强心利尿等功能，因此，罗布泊地区的百岁老人很多。

　　海子里的交通工具，称为“卡盆”。罗布人将大小不等的整根胡杨树干挖空，做成独木舟。罗布人从不用帆，却能巧妙而有力地划桨前进。若在广阔的水面上，他们惯用的姿式是跪下划桨，若身处稠密的芦苇丛，则站立划行，以便观察四周形势，当他们站立时，木桨则笔直如壁崖般插入水中。独木舟若不用，罗布人将它拉到岸上，船底朝天搁着，在上面洒些水，以免裂缝，尽管这样，据老人讲，一只独木舟也很少能用上10年以上。因为河水激荡得厉害，波浪时时在独木舟四周咆哮，而且卡盆的使用频率实在太高，罗布人出门便是水，聚会、走亲戚只有坐卡盆。

　　沙漠最后的打鱼人

　　近年来，由于气候变化、塔里木河断流，许多罗布人不再以打鱼为生，他们有的放牧牛羊、有的种植棉花、有的开设店铺……而真正生活在沙漠中打鱼的罗布人却很少了。阿不冬要算是沙漠中“最后的打鱼人”，沙漠中的神女湖就是他的“海子”。海子由几十汪水域连成一片，北面是沙山和塔里木河，南端是大沙漠。海子里有数不清的大鱼，阿不冬一天可打一二百公斤。他们在此搭建了一座芦苇草房，又拉上一根铁丝，系了一只卡盆，这是过河的工具。