朋措扎西 亲历西藏和平解放(图)

周恩来宴请阿沛·阿旺晋美(中为朋措扎西)(朋措扎西供图)

　　1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府《关于和平解放西藏办法的协议》的签字仪式在北京中南海怀仁堂举行。《协议》共有17条，主要内容包括西藏回到中华人民共和国大家庭中来；在中央人民政府统一领导下，西藏人民有实行民族区域自治的权利；对西藏的现行政治制度，达赖喇嘛的固有地位及职权不予变更，各级官员照常供职；班禅额尔德尼的固有地位及职权，应予维持；尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯；逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育；改善人民生活等……《协议》的诞生和尔后的落实，标志着自清末以来，西藏同内地中央政府若即若离的关系宣告结束，西藏重新成为祖国大家庭中的一员。作为一名工作人员，朋措扎西目睹并参与了中央人民政府同西藏地方政府的和谈全过程，为西藏实现和平解放贡献了自己的一份力量。

　　朋措扎西：亲历西藏和平解放

　　朋措扎西，1924年出生在青海安多藏区，曾就读于西宁蒙藏学校，后又在著名藏学大师喜绕嘉措处学习。新中国成立后，在当时的中央民族事务委员会(今国家民委)参事室翻译室工作。1951年进藏，先后任自治区筹备委员会秘书科副科长、中共西藏工委统战部联络处处长、西藏自治区人民政府副秘书长、西藏自治区人大常委会副主任。1988年调任中国藏学研究中心副总干事，现已退休。

　　和平的声音

　　1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。此时，全国除西藏、台湾等地区外，已基本解放。中央人民政府根据国内外形势和西藏的特殊性，制定了和平解放的方针，希望西藏地方政府派代表前来进行和谈。然而，西藏地方政府在英帝国主义唆使下，迟迟不派代表。

　　1950年初，刘伯承、邓小平、贺龙把18军军长张国华召到重庆，部署入藏的行动。箭在弦上，但却没有立即发出。首先进入西藏地区的，并不是作战部队，而是一支支由高僧、活佛组成的劝和团。

　　从1950年开春以后，陆续有三四批以劝说原西藏地方政府当局与中央政府合作，让解放军和平入藏为主旨的劝和团，踏进了雪域。由青海藏区声高望重的活佛组成的一支劝和团，甚至动员出了14世达赖的胞兄、塔尔寺的当才活佛，西北军政委员会主席彭德怀专程到西宁为之送行。他们几经周折最终进入了西藏，可自西藏地方官员告知已将他们带来的劝和信转送拉萨后，便再无下文。

　　7月10日，又一支劝和团从四川甘孜的白利寺上路了。为首的是时任西南军政委员会委员、西康省人民政府副主席的格达活佛。格达活佛于7月24日到昌都后，广泛接触僧俗人士，以亲身经历，宣传中国共产党的民族、宗教政策，但他前往拉萨面见达赖喇嘛，敦促其与中央政府和谈，愿望尚未实现就在昌都不幸逝世了。

　　我的老师喜绕嘉措在西藏有许多学生，包括阿沛·阿旺晋美、索康(噶伦)、藏军总司令凯墨·索南旺堆等。他朝拜达赖时，达赖是站起来迎接，并行碰头礼，可见喜绕嘉措在藏区是多么声望卓著。中央发出和平解放西藏的号召后，当时已出任青海省人民政府副主席的喜绕嘉措就通过广播向西藏进行宣传。喜绕嘉措在西宁、北京两地都做过广播，后来我听西藏人说，他们在收听广播时，尽管内容听不太清楚，但喜绕嘉措的声音有特点，有点儿沙哑，熟悉的人还是能听出来。这些广播起了很大的作用，解除了西藏人对新生人民政权的顾虑。

　　战火初燃

　　就在中央人民政府屡屡伸出和平之手之际，位于藏东的昌都府长官拉鲁·才旺多吉的任期满了，要求噶厦批准其卸任回拉萨。可在拉萨的4个地方政府主要官员也即噶伦，谁也不愿去昌都接手这个苦差。

　　解放军陈兵金沙江东岸，藏军的2／3也都驻扎在了昌都地区。潜入的外来分子的鼓噪、认为有险可恃的侥幸心理，使得噶厦的官员以主战者居多，都企盼能将解放军挡在雪域之外；可谁又都不愿意到那战云笼罩的前线。

　　结果，原任地方财政长官孜本的阿沛·阿旺晋美，被提升为增额噶伦，出任昌都府长官。阿沛·阿旺晋美为人忠厚，精明干练，又具有远见卓识。他分析了当时的国内外情况，认定中国人民解放军在毛泽东的领导下，打败了

　　到1950年10月间，由于西藏地方政府迟迟不派代表前来谈判，中国人民解放军进藏部队的既定进程不能一再迟延，进藏部队只好以武力打垮正面抵抗的藏军，解放了昌都。正像阿沛·阿旺晋美预料的那样，藏军根本不经打，仅八九天，解放军已进击近200公里，直逼昌都城下。一开始就不主张与解放军兵戎相见的阿沛·阿旺晋美，征求官员们的意见。大部分人主张往后撤，于是阿沛·阿旺晋美下令弃城西撤。