一棵初次砍凿的粘膏树，第一年只产几两粘膏，随着树龄的增长和不断地砍凿，粘膏的产量也会逐年地提高。一棵五十年以上的粘膏树，每年可以生产粘膏10至20公斤以上。

　　粘膏呈淡黄色，拿到手上可揉搓成团不溶于水，用它蘸于画笔在土制白布上按照自己的构思进行作画，画好后，再进行染、煮、浸泡、晒干后，布匹上的黑白蓝各色分明。然后，白裤瑶女人们再用五颜六色的丝线在布面上划好的纹路精心刺绣。做一套白裤瑶人的衣裙一般要经过三十多道工序，制作时间跨越春夏秋冬。所以，有人说没有粘膏树就没有白裤瑶，这虽然有些言过其实，但仔细思考起来是不无道理的。

　　因为白裤瑶这一民族的称谓主要缘于他们的服饰，那服饰上的每一个图案都是用粘膏印染上去才通过刺绣而成，每一个图案都蕴藏有一段可歌可泣的民族生存史。

　　没有了粘膏树他们的服饰就不会如此丰富多彩，是粘膏赋予了白裤瑶这个民族深层的民族文化内含，也是粘膏让这个民族找到了传承民族文化的最佳载体，使得这个民族的历史在一代又一代人的身上得以延缓下去。假若有一天，这个民族完全换下自己独特的服饰而统一到现代人的时尚服饰中来，那粘膏树对于他们还会那么重要和神奇吗？

　　在日常生活中白裤瑶人已离不开粘膏树，粘膏已成为白裤瑶人家中的必备之物。在对广西壮族自治区的里湖乡和贵州省荔波县瑶山乡的采访中，我发现无论是哪一家，不管经济状况如何，几乎每家都有自己的粘膏树都收藏有沾膏。

　　也因为粘膏树的特殊价值所在，白裤瑶人自古以来都关爱有加。他们从来不使用这种树来起房造屋，也不用来制作生产用具，更无人把它作为柴火烧掉，而是让其自然地生长直到干枯腐烂。

　　人与树的长期和谐共处，使生长在这里的每一棵粘膏树都高大挺拔，在这里百年以上的老树随处可见，从而形成了瑶山一道独特而亮丽的风景。