到红螺寺进香的人们

　　敲边鼓

　　地凭水贵

　　唐朝和尚有首《幽州红螺寺》曰：“红罗山子近边夷，度得之流半是奚。共语问酬都不会，可怜只言那期祁！”唐李世民允许北方少数民族内迁到怀柔定居，佛教就起到了精神统治的作用，在那个时候红螺寺得到极大的扩建。金世宗完颜雍派皇家寺庙圣安寺的住持佛觉禅师主持红螺寺，以喻其统治如佛之慈悲。元仁宗、明英宗对于红螺寺的重视也都是出于精神统治的需要，红螺寺渐渐发展为历代皇家寺院。

　　后来房倒僧散，高级别待遇也就没了，红螺山变回闭塞的小山村。然而北京城区的不断扩张让这个地方再度富贵起来——贵在历史底蕴，贵在湿地气候，贵在有天然活水。

　　雁栖湖里有很多人在游泳，水并不是很清，或许是因为深，墨绿的颜色，还时不时有异物漂浮过来。人们就在这样的水中欢快地游，时不时还有人从约5米高的水闸上跳下来，“嗵”的一声沉下去好久才浮上来。他们的皮肤很黑，一看就是常来玩的。他们说这里的水有时很浅，刚到膝盖，这两天才涨上来。说话时，会用手推一推漂过来的塑料袋。湖的另一边是个公园，那里游泳是花钱的，这里不用。

　　湖边还有家高级酒店，像是一家子的几个韩国人把餐桌搬到了岸边。雁栖湖的开发已经开始了，而且速度相当快。联想到来红螺寺的路上，到处是正在开工的高级酒店和会议厅，没有会议厅是招不来团队客人的。寺外的金鳟鱼和户外烧烤也如火如荼，香火的味道里混着烧烤的炭火香。大量的私家车拥塞着停车场，似乎很少有人再坐公交车来这里。

　　怀柔要大力发展旅游经济，而这里的人也梦想着七星级酒店的横空出世，就凭着这儿的湖水。对于干旱的北京来说，有了水，就有了财富之源。但令人担忧的是，等什么都有了之后，恐怕水却没了。红螺寺四处水声潺潺，还有瀑布从山上飞流而下，只是这流水是用电泵将水泵上山的。

　　生活在这里

　　妙真的奉献

　　慧缘谷的文殊佛祖殿里有位和尚，头发生了一圈，长短和他徒弟一样，一看就知这里剃头不方便。他叫妙真。妙真师父四十来岁，胡子刮得很干净，说话时表情很温和。妙真师父说自己原是五台山的僧人，红螺寺修建好后就用自己的积蓄把文殊菩萨像请到了这里。没人的时候他就在文殊菩萨像旁静静坐着。那个禅堂很小，也就十来平方米，是这里最小的。妙真师父还有两个徒弟，两个佛学院毕业的“80后”，戴着眼镜，标准的大学生模样。谈起宗教来口若悬河，只是不肯谈禅。或许和我们这样的俗人讲佛法是亵渎吧，大多时间他们就在佛像前站着，外人根本不可能知道他们在想什么。

　　慧缘谷能给他们用的地方很小，而妙真师父的积蓄请了文殊，一般游人也不到这里来，所以两位小和尚很希望记者能请块玉回去。或许他们也有强烈的弘扬佛法的愿望吧。妙真师父要清淡很多，有人跪上蒲团他就念一段经，敲响铜钵，也不会刻意提醒你奉献随缘的香火钱。