什么东西一旦玩深了，就会产生不同宗派。不只武侠小说中的大侠，旅游者也如是。这一点集中的体现，是关于旅游真谛的争论。派别之分，本质上是旅游价值观的不同。虽然在芸芸众生看来，旅游只是个玩意儿，但这种对旅游粗浅的理解，是上不了台面儿的。

　　情调派：这是最感性的一派，如今这派多被别人用“小资”一词来形容。不过“小资”已由贬义词变成中性词，用来形容某种讲究精致情调的生活态度。情调的产生非常微妙，面通常产生于某种形式，正如蒸馏咖啡与速溶咖啡之不同。

　　能否引发某种潜在的细腻情绪，是情调派旅游者对旅游价值的衡量尺度。比如说，去过阳朔不说明一趟旅游有价值，只有在阳朔的咖啡馆安静坐下来，晒过黄昏的太阳，想过心事，用法语点过一种洋酒之后，才算领略了阳朔的精髓。明白了形式对情调派的重要性之后，就不难理解他们为什么咬文嚼字地推崇“旅行”，而厌恶“旅游”，虽然谁也不能明白说出二者的差别。

　　感悟派：这是厚重的一派，最讲究感悟生命哲理，然而对哲理的感悟通常需要“当头棒喝”，只有把自己置于某种极端环境下，才容易产生这种禅机。于是，这派的旅行者总是喜欢走极易发生偶发事件的路线。

　　越是时间长、自然条件恶劣、环境陌生，越是这类旅游者喜欢的路线。但是这些并不是目的，而是手段。举例来说，如果两个人同样走川藏线，其中一个遇到了塌方险些丧命；而另一个则平安无事，那么从这趟行程的价值上来说，显然后者不如前者。这是因为按照这派的观点来说，从鬼门关走过的人总会比一帆风顺的人多些沧桑，多些对生命的感悟，于是也就多了些谈谈人生、写写书的资格。

　　标准化派：这是实用的一派，更加趋于理性。其核心观点认为：几乎所有东西都是可以用价值符号来量化的。旅游当然也不例外，旅游的价值可以简明地用花钱多少来进行标准化衡量。

　　花的钱越多，当然也就是越有价值的线路。所以，同样的一趟新马泰之旅，今天走和十年前走是完全不同的。由于此路线的价格降低了，当然旅游价值也就降低了。“人不能两次踏入同一条河”，这就和“大哥大”与“手机”之间的差别一样。这派旅游者对有关价值交换的问题非常敏锐，八菜一汤、24小时热水、有没有电视看、旅游车有没有空调等等，都是这派很在意的细节问题。如果标准化的尺度都不能衡量旅行的价值的话，那还有什么规矩方圆可言呢？贾澎