生活还是下流 东北的粉色二人转(图)(2)

　　艺术来源于生活而高于生活。但“低俗”则是糟粕、腐朽的东西，需要扬弃。从这个角度来讲，那些标榜着“还艺术本来面目”的说法，注定不能成为保护“低俗”的“遮羞布”。

　　笔者认为，除要警惕“二人转”的两个极端发展趋势之外，更要理清低俗和通俗的区别。针对观众、演员和专家们的各种不同声音，赵本山在各种场合，也多次表示：随着“二人转”市场的开放，出现了偏“黄”的二人转，这很正常，二人转的发展需要时间。对于二人转中存在的一些“糟粕”，赵本山的态度是宽容一些，给它时间，有了更多的人关注它，逐渐二人转也会脱胎换骨。他认为，二人转的大雅之堂不是中央电视台，不是宫廷，也不是某个政府的俱乐部，而是田间、地头，所有老百姓生活、工作的地方。他还说，二人转一定要坚守这条路：它不是芭蕾，不是歌剧，它就是东北老百姓自己的民间艺术。

　　西蒙·弗里思在《通俗文化：来自民粹主义的辩护》一文认为，有三种话语主导文化的判断：“一种艺术话语――理想的文化体验是超验，艺术提供超越日常生活之上的一种手段，否定历史时间和地理空间的意义；一种民间话语——理想的文化体验是整合，民间形式提供定位的手段——即在空间、季节、群体中的定位；一种波普话语——理想的文化体验是娱乐，波普提供比日常生活更强烈，但注定要进入其节奏的常规化的快感，和合法的情感满足，欲望与戒律的一种嬉戏。”

　　也就是说，文化判断，有不同的观点，这些观点代表了不同的起点和立场，它们互相独立存在，但又无法不互相遭受影响。要想理清低俗和通俗的区别，寻求变更中二人转等民间艺术的发展出路，也是这样。所谓的精英和大众，所谓的高尚和低俗，以及所谓的通俗和低俗之间的区别和分别，都逃不了这个窠臼。在碰撞中对立，在对立中妥协，在妥协中相互宽容和理解，这才是解决问题的好的出路。(李记)