独闯神秘的大熊猫领地(图)(2)

　　寨门几根白色巨大的鸡毛塑在门上，据说这是白马人的象征。难怪在来时路上看到很多头顶上插着白色羽毛的妇人。我们还一路争辩这鸡毛数量不同的含义。小王妹妹说一看就是年龄的代表，因为插着三只羽毛的都是老太婆；两跟羽毛的肯定是嫁人的；一根嘛，毫无疑问是黄花大闺女。大叔说那可不见得，应该是一根代表嫁人，两根说明是生小孩儿了，三根则是当了奶奶了。老蔡则认为三根是寡妇，寡妇门前是非多，好招惹是非嘛。我们顿时岔气。

　　进了寨子，却发现人丁不旺，猜想里面会有其他寨子，于是径自向王朗驶去。果然。不久又抵达了一个小寨子。慢慢驶过，发现不少妇人身穿民族服装在自家院坝中纳鞋底。大叔将车停在一个大院子里。主人是一个中年妇人，慈眉善目，气宇不凡。看到我们即放下手中活计，招呼孩子搬来座椅，端茶倒水，不紧不慢的问是否住宿。我们说看看先。

　　房子由木材搭建而成，只是一楼墙面上做了装饰，传统和现代搭配在一起，倒不显得唐突。穿过

　　来前我们曾查阅资料，白马是藏族的支系，目前只分部在九寨沟县、平武和甘肃文县，人口也不多。和女主人聊起白马人，她却说白马人应该不算是藏族。我们一惊。原来他们的语言和藏族，不管是安多、还是嘉绒或者康巴都互不相通，两人见面说话半天听不懂几句。她说他们应该是古蜀氐人的后裔。我们大为惊讶。氐人是古蜀先民，不是已经消失在历史长河中了吗？女主人说，这是县上一个民族学家经过多年的研究得出的结论，当年还向中央提出恢复氐人族，可惜没有被同意。我们面面相觑，心下嘀咕：怎么不小心和活化石在说话？这时便问起头上鸡毛的含义，结果回答和小王妹妹的猜测一致，乐得小王妹妹一蹦老高。

　　晚上女主人邀请我们参加锅庄晚会，左邻右舍纷纷前来，好像是他们有什么聚会一般，热情洋溢。小女主人穿着民族服装，在篝火前载歌载舞，不时拉着我们跳舞。只可惜，我和老蔡天生不时舞蹈胚子，动作别扭地像是反绑着的人扭动身体蹭痒，惹得小姑娘抿嘴窃笑。跳的累了，尽兴而睡。窗外一轮清月，淡淡光芒射在床头，如同温柔的手。窗外不远处是白马河，流水哗哗，声音清脆入耳，仿佛夜晚情侣的情歌。

　　第三天 王朗 全程35KM

　　大约是昨晚太累，日上三竿个个依然蒙头大睡。后来一只不知是兴奋还是骄傲的母鸡在天井里咯咯大唱，我们才被吵醒。小王妹妹一脸气恼，恨恨的说今天不把那母鸡逮来炖了难解心头之恨。早餐时，捏着熟鸡蛋，小王妹妹问，这鸡蛋是新鲜的？女主人说，是刚下的。小王妹妹满脸坏笑：吃不了你，吃你的蛋蛋！大叔、老蔡和我差点没有被噎死。

　　想不到门票只有30元，更想不到的是从沟口到牧羊场却有10多公里。汽车在山路上弯弯拐拐，仿佛进入迷宫。道路是原始的土路，上面铺了些许碎石，倒是很平整，但路窄弯多，非得小心翼翼不可。不过风景漂亮，箭竹山柳，瘦枝浅影，清溪残雪，硕牛肥马，不时在车窗前掠过，我们仿佛进入了魔幻世界。

　　路过牧羊场基地，不久就到了大熊猫救护中心。原来熊猫的主食箭竹有个奇怪的生长周期，每隔几十年就会开花枯死。王朗的箭竹不久前曾大面积开花，熊猫们找不到吃食，病了不少，保护区为了抢救病重的熊猫，就在这里建了救护中心。救护中心所有门都锁着，说明熊猫们现在生活、身体都很好。再前行不久就到了一座桥，左行到竹根岔沟，右行到白熊沟。我们决定先左行。