尧头古窑 摇曳千年的窑火(图)(2)

　　“我们正在设想恢复窑神庙，建成当地的一个民俗活动场所。”吴来宝说。始建于元代的窑神庙，如今已渺不可寻，据村中老人回忆，窑神庙共有三道门，大门进去为两座戏台，还有广场、钟鼓楼等，正殿则供奉着尧、舜、禹三位先帝，以祈祷“山灵万代、火石万方”。

　　“县上专门投资了二十万元，差不多都在这儿了。”吴来宝指着满地满架子的陶瓷。两千余件历朝历代的陶瓷制品仿佛是一个肃然而立的军阵，落落大满，釉光四射。有大肚子的巨瓮，也有小巧的玩具，形状千奇百怪，花色琳琅满目，美不胜收。

　　从2005年3月中旬起，他们开始了为时一年的尧头古陶瓷征集行动。一年的时间里，他们所获不菲。但让他们头疼的是，“收古董的”与他们同时在行动，很显然，文化馆的确没有多少优势，“收古董的”走村串户“打完就撤”，从村民处“钓”走了很多好东西。

　　淘来的珍品就在眼前。这个是清朝时的矿灯，有可挂可别的挂钩，像小鞋一样，灯芯从前面伸出来，形状像极了小鸡，被称为“鸡灯”，可以想见，当年，多少汉子就戴着“鸡灯”在漆黑的掌子面上掘进。

　　“收秋不收秋，等到五月二十六，二十六滴一点，快到尧头买大碗，买来大碗咥(吃)米饭。”这段古老的民谣至今流传在澄城。

　　尧头的

　　在当地，据说有人曾捡到过汉代年号的瓷片，但至今未被证实，只好存疑。确凿的明代澄城县志表明，“澄城瓷砂始于唐”。后来大量的宋元明清瓷器被发掘、发现。走在尧头的沟岔之间，就好像走在宋元明清的历史叶脉上，一片片，一块块、一层层，新旧杂陈，再也难辨。

　　随着时代消费理念大潮的轮番冲击，加之古窑精品意识的淡化以及来势汹汹的“赣瓷入侵”，尧头陶瓷市场急剧萎缩，民间艺人技艺也濒临失传，全县的“宝贝”级瓷工不足二十人，年龄大多在六七十岁，而精熟几十道制瓷工艺的更是凤毛麟角。目前，当地政府正在加大动作挽救濒临消失的尧头陶瓷手艺。

　　仰面看着窑顶砖上字迹漫漶的“道光年间”、“咸丰元年”，这些窑，还在顽强地呼吸，并且气息沉稳。