当地人相信，无论一个多拉查人生前在何方，死后都要回到故乡。而死者所有的亲属都必须参加葬礼。为了等待身在远方的亲属全部聚齐参加葬礼，死者的尸体能在船屋里停放长达十年之久。在下葬之前，多拉查人把死者称为“病人”，每天给“病人”送一日三餐。在现代医学手段传入之前，多拉查人用树叶、鲜花来掩盖尸体腐烂的臭味。福尔马林传入后，人们开始用它来保存尸体。

　　多拉查人认为葬礼是他们一生中最重要的一个环节。因此，葬礼上要宰杀很多水牛。我们有幸参加了当地一个名门望族的葬礼。死者是这个家族的一个女性长者，5个月前去世。家人在所居住的几个船屋周围又临时搭建了十几座房子，葬礼已经持续了6天，前来参加葬礼的亲友就住在这些房子里。这家人在当地很有地位，其中一个孩子在雅加达做国会议员，省长已经前来吊唁过。为了这次葬礼，300头水牛被宰杀，院子中央的地面上是厚厚的一层牛血。不过，一般人家没有这样的财力，只宰杀一两头水牛就可以了。

　　悬崖峭壁上建墓地

　　多拉查人的墓地有点类似中国南方一些水道上的悬棺，是在峭壁上凿出的洞穴。一个洞穴可放一到三具尸体。洞穴用木头门封住。我们在当地看到了一面峭壁上有十几个这样的墓穴。令人惊讶的是，墓穴上下方还开凿有长方形的洞穴，里面摆放着一个个木头雕刻的人像。这种木头人像被称为“托托”，大的1米高，小的0.5米高，一般都是老人形象。一只手平伸着，表示在造物主面前无所隐瞒，另一只手侧立着，表示挡住魔鬼。峭壁那么高，尸体是怎么运上去的呢？向导告诉我们，当地人用竹子扎成脚手架，然后由身强力壮者将尸体扛入墓穴。不过近年来，人们也开始建造现代墓地。有的墓室则直接就是一个船屋的形状。

　　船屋的建筑样式在当地城区的现代建筑上也普遍存在。很多地方都可看到现代的楼房墙上伸出一个“船首”来。这种遥远的历史传统顽强地存活在现代生活中，也成为多拉查吸引四方游客的法宝。