古城大理，以塔多而闻名，而唯有苍山应乐峰下的崇圣寺三塔，才是重中之重的角色，方能负载得起“大理古代文化的象征”之美名。是一种象征，便有其独一无二的代表性地位，是一种权威。游三塔，大凡都有一种文化积淀的厚重感，一种历史延拓的沧桑感，神情为之肃然。

　　未到三塔，旅途中导游小姐充满诗意的介绍，就把三塔的景观定格在我的脑海里：三塔西靠气象万千的点苍山，东临波平如境的洱海，远远望去，三座高耸的塔就像三支巨笔，屹立在葱绿的阡陌间，倒映在渺渺水面上。

　　“好一幅天然山水画！是天造地设、鬼斧神工吗？”隐约联想间，车已来到三塔山下。此时，天不作美，风起云涌，山雨欲来。风和日丽下三塔倚青山映绿水的经典景致，已无缘一赏了。遗憾之余，我只好在塔下徘徊，在塔内走上走下，问个刨根到底，打量个仔细。抚墙读碑间，方觉得风雨中的三塔，也耐读耐看。

　　三塔最高的为千寻塔，建于公元九世纪中叶。它的南北各有一座较小的塔，建时稍后，为公元十世纪初叶。三塔势如三足鼎立，巍然壮观。南北两塔均高43米，为10级密檐式八角形砖塔，外观装饰成楼阁式，每角有柱，檐下有浮雕联窗等，顶端有镏金塔刹宝顶，显得十分华丽。

　　因花多眼乱，重点参观。千寻塔自然成为观赏中心，它高69.13米，为16级密檐式方型砖塔，全以白灰抹面。循塔内的木骨架登梯，见每级四面均有龛，相对两龛供佛像，别两龛为窗洞。原来，置身塔内仍感到清风袭来，皆因有通风性能好的开口。及至塔顶，金属塔刹、宝盖、宝顶和金鸡，纷纷入目，非常丰富。最令人稀奇的，还是塔顶四角铜铸的金翅鸟。它们各守一方，仰天而立，展翅欲飞，栩栩如生。这鸟的意义远不止于其装饰作用，相传民间用它镇服洱海里的妖龙鬼怪。

　　古人因何建三塔？导游告诉我：“兴建大理三塔，除了源于佛家的修建浮图可以成佛的思想外，还有一个重要原因，就是大理古为‘泽国多水患’。”史有记载：“三塔其一高三十余丈，十六级，其二差小，多铸金鹏为顶。顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为镇之。”由此，我不由得猜想：千寻塔底部镶嵌的“永镇山川”四个大字，何以如此灵验？莫不是它的手书者——明初被朱元璋封为黔国公的沐英后裔孙世阶，在捕捉灵感、酝酿气韵之时，笔端纳入了传说的精华和锐气？

　　步出千寻塔，漫步在草坪间，于霏霏细雨中，吟咏明代诗人彭继的《春日游三塔》，仿若又见古时崇圣寺的胜景：“松桂阴阴入翠微，上方台殿对朝晖。槛前海色连云碧，云处朱霞伴鹤飞。小院深深悬雪璋，深林老树挂苔衣。携壶踏遍花开处，明月窥人上竹扉。”千年壮丽的崇圣寺因历经

　　三塔昔日的辉煌，奠定了它作为“大理文献名邦”的象征地位。仅1979年的一次修葺，三塔就发现了文物600多件。光佛像就有100多尊，其中一尊纯金佛像重达1100多克呢！塔中收藏的金银铜铁器具、骨牙木瓷制品、珍珠玛瑙首饰、经卷书籍文献，为迄今所发现的南诏、大理国时期文物最丰富的一批。难怪考古学家对此欣喜若狂。因三塔在古文化上的特殊意义，国务院把它列为全国重点保护文物。

　　三塔能镇龙，只是百姓的一种幻想，一种期盼。三塔历经千年，永镇山川而不倒，则是不争的事实。巍巍三塔，虽不是天设地造、鬼斧神工，但其建筑技艺之精湛卓越，亦堪称人间奇迹。若没有古人的智慧和勤劳，奇迹又怎能变为现实呢？

    (文/南方报业传媒集团 肖红慧)