(三)文化的融合性

　　文化融合的现象，在热贡地区是非常典型的。由于历史上前后有不同的民族徙入热贡，在长期杂居共处的过程中以相互冲突、排斥转而吸收、融合，这种现象，在热贡地区的核心地带既隆务河中下游地区是非常普遍的。如每当新春来临，吾屯和年都乎一带人家大门上都贴有门神，但不是伸荼郁垒，而是雄狮大王格萨尔，贴门神原本是汉族的习俗，这里的土族包括一部分藏族也吸收了这种习俗，但不是原封个动地照抄照搬，而是因民族而有了变异。从社会习俗而言，文融合现象也十分普遍，现今吾屯等地区不论婚丧婚娶，还是衣食住行，在于周围藏族的长期联系与交往中，在很大程度上实现了与藏族文化的融合。

　　二、热贡文化的内涵

　　热贡文化是在长期的历史中形成的，是中华文明的典型代表，也是安多藏族的骄傲。热贡文化是集大成者，从宗教因素讲，它融合了汉传佛教文化、藏传佛教文化、原始万物有灵的萨满教、本教文化、还有道教、儒教文化的因素；从民族因素来讲，它融合了古代西羌、鲜卑(吐谷浑)文化、吐番文化、蒙古文化、汉文化等几十个民族的文化成份；人地域因素等来讲，它不仅有本地土番游猎文化，又有前后藏地文化，康区文化、北方草原文化、中原农耕文化、波斯文化及中立文化等地域文化成份，从文化类型来讲，它既有纯艺术品种，又有非艺术品种；既有固态文化品种，又有流动文化品种；既有物质文化品种，又有非物质文化品种，各种文化因素在长期的历史进程中，逐渐兼收并蓄、逐渐融浊会贯通、逐渐形成多元一体的文化格局。

　　宗教艺术既热贡艺术文化。“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派，主要集中在我省黄南藏族自治州同仁县境内。它包括了唐卡(卷轴画)、雕塑、堆绣、版本画、建筑彩绘图案等多种艺术形式，其艺术表现内容涉及各个方面，函盖了藏族的历史文化、民俗、艺术、宗教等诸多内容，在它产生至今百年的历史中，逐渐提炼、发展成为独具一格的艺术术形式，被誉为“青藏高原上的一朵鲜花”、“我国民族艺术宝库中一颗瑰丽的明珠”。

　　《中国藏族文化艺术彩绘大观》的创意者，组织者宗哲拉杰为了让更多的人了解藏族丰富的文化历史。1980年，宗教拉杰开始了漫长的跋涉之旅。1988年，他开始文字撰写，1990年开始绘画制草图，1995年绘制工作全面启动，至1999年，前后历时9年一幅长618米，宽2.5米的《中国藏族文化艺术彩绘大观》终于完成了，并获得了“大世界吉尼斯总部”发来的“吉尼斯之最”证书，这—巨大的文

　　热贡文化内函包容量之大、品种之多、历史之悠久、规模之宏大，在全省乃至全国都是十分罕见的。尤其可贵的是：诸多文化元素融合得如此紧密、发展得如此成熟、形成得如此密集、各村社的特色又如此繁多，让人叹为观止。每一个文化品种都渗透着历史的沧桑，体现了诸多文化的背景，很难找出可指定为单一元素构成的文化品种。这就是热贡文化的博大精深和独特灵异。仅仅从一个文化品种就可以折射出历史的影子，窥视到久远的历史，聆听到祖先崇尚生命、崇尚自然的理念与豁达。而热贡文化的整体，更承载了数千年人类文明的发展。

　　三、热贡文化开发利用与保护

　　综上所述，热贡文化是个大概念，是多元文化的集大成者，热贡文化经过数百年的引进，已从纯宗教中逐步脱胎出来，成为群众生活中传统行为习惯的一部分。不仅在安多藏区具有代表性，而且在青藏高原也是独具特色、精美绝伦的，具有独一无二的文化强势。近几年来，随着西部大开发的深入实施和旅游业的兴趣，州委、州政府在抢救、保护、研究和开发这一具有悠久历史的热贡文化艺术资源给予了大力支持，对推动热贡史化艺术的不断发展，起到了重要作用。目前正着手向联合国教科文组织申报人类口头非物质文化遗产项目。

　　热贡文化是黄南的、是青海的、更是中国的，她经千年而不衰，如活化石般记录了民族历史。热贡地区蕴藏着非常丰富的物质和非物质文化遗产，保护、整理、挖掘和合理开发这些优秀的文化遗产，对于弘扬和传承优秀民族民间

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