白屋原为佛陀之母祭坛(Maya　Devi　Shrine)的旧址，祭坛在1995年被拆除。1996年，由联合国资助的考古队在地下5米的深处，发现了15个房间，鉴定此地为佛祖诞生地，并建白屋以保护。

　　走入白屋，红砖路间隔开砖垛残壁，那都曾是房间。到访者必须沿着四周的甬道行走。在砖垛残壁之间，有一处低于地面，那里罩着一块玻璃，嵌有一块铭牌，“此为佛祖诞生地的铭石。1996。”

　　玻璃上撒了许多鲜花，玻璃板之下，可见一方灰白石板。子宫形的石板上，似乎印有一个脚印，不知是否为佛祖的脚印？据佛教经典文献记载，公元前249年，阿育王在砖堆上放置一块石头，希望子孙后代在此朝拜佛祖。挖掘时，人们发现了这块石板，它置于七层砖头之上，指示着佛祖诞生的具体位置。砖头的年代被鉴定为公元前3世纪。

　　蓝毗尼花园内，新建了一座圣母祭坛。小小的石塔里供着一座描绘佛祖诞生的石雕，那是从圣母祭坛移过来的。石雕中的摩耶，右手攀着无忧树枝。新生婴儿踏在莲花之上，两位天女正为他沐浴。陪同我们的尼泊尔朋友双手合十，口中默祝。此地同为佛教和印度教的圣地。

　　圣母院的门口站着一个和尚，一身藏式袈裟。我和他攀谈，得知他来自西藏，却是四川人。他以不太利索的汉语告诉我，自己偷渡来此，已近10年，在这庙里打杂。说话间，就听他用尼泊尔话大吼，掀起长袍，追了过去———那边一个小乞丐正将手伸向供品。

　　遗址的东面，一片安谧湖水在阳光下闪烁。湖的周围建有佛寺和佛塔。再远处，自然保护区内，河汊交错，林木繁茂，据说那里有200多种鸟。区内还有一条运河，两岸佛寺佛塔迭出，倒影宁静。那些庙堂佛塔都是各个佛教国家修筑的。

　　净饭王王子年轻时，这个地区一定相当繁华。据说他有三座宫殿，高高的宫墙隔绝了丑陋和苦难。成年之后，慈爱的父王为他送来500多个女人，任其挑选。然而，终于有一天，王子离开宫殿，看到从未见过的生老病死。从此，他看到了世界的另一面，感到人生不可避免之苦。王子也因此而成为一个怀疑者，开始了上下求索的漫漫历程。

　　“芳香的灯油燃烧着，床畔撒满茉莉花，孩子母亲沉睡着，她的手抚着儿子的头。王子想，如果我移开王后的手，带走我的儿子，我会惊醒她，她将阻止我离去。当我得道之后，再回来看望我儿吧。”(译自The　Life　of

　　Buddha　as　Legend　and　History，EJ　Thomas著)

　　其后6年，王子风餐露宿，以发做衣，禁食苦修，他“让尘土积聚在自己的身体上，看起来犹如一株老树”。他想尽办法折磨自己以求得道：