乌苏里江

　　老板姓何，是赫哲族人。赫哲族是全国人数最少的"五小民族"之一，全民族总人数只有几千人。分布在同江、抚远、饶河三地，人数以同江市的街津口乡人数最多，有1000多人，在过去，赫哲人一直过着逐水而居的迁徙生活，近半个多世纪以来才定居，但仍以打渔为主。

　　"靠山吃山，靠水吃水。来了我们这，就不能不尝尝新鲜的江鱼。今天太晚了，先喝碗热鱼汤，明天再弄些生鱼吃，这可是咱们这儿的特色。"老板边给我端来热气腾腾的鱼汤边说。我接过来喝了一口，果然味道鲜美。两碗鱼汤下肚，长途车颠簸的疲劳被驱散了一半，躺在暖和的火炕上，很快入了梦。

　　D3 街津口因为靠东的缘故，街津口天亮得比北京要早许多，在夏至白天最长的时候，这里在凌晨两点多就迎来了黎明，因此被称为中国最早看到太阳的地方。我早早出了门，仔细看看这个小地方的样子，一条主路也是全乡唯一的马路，来往其他地方的车都会从这里穿过，路还没铺柏油，有车经过就泛起一片尘埃。路旁是不多的店铺和住家，因为这里是旅游区，店铺的招牌上都写着"某某旅馆"或"某某鱼馆"，不叫"饭馆"而直接叫"鱼馆"，又一定要把"赫哲"两字加在前边，从这个细节里，不难看出鱼作为特产在这里的地位，也不难看出赫哲人对自己民族的自豪和其在旅游上的分量。

　　一路打听，来到了位于镇南不远的"赫哲族风情园"。刚一进园，就看到了露天的舞台上几个身穿民族服装的少年在跳舞，鼓点的节奏和舞蹈的动作铿锵有力，非常阳刚。他们跳的是萨满的"跳鹿神"，而口中唱的是一种叫"伊玛堪"的说唱乐。这些在过去，都是赫哲人在祭祀活动时候的项目，难怪感觉那么有力，仿佛有种说不出的魔力。赫哲是我国北方女真人的后裔，因此赫哲人信仰萨满教，萨满教是流传至今的原始宗教之一，信仰万物为神，石头树木和各种动物，都被虔诚地朝拜，这在风情园里随处可见。一个小木头屋子前，一个图腾守立跟前，从小木屋的窗户向内窥探，各种人兽的模型等摆在祭台上，这就是一个被还原的典型的萨满教祭堂。

　　在展厅内，赫哲族的历史、文化、生活等被用文字、图片和实物等各种方式加以介绍，在一个一比一比例的房间中，纺织机、鱼网和鱼皮装出现在房间的各个角落，真实还原了当年赫哲人的生活情况。而进门处的显著位置，一身鱼皮服在展台里摆放着。过去的赫哲人，吃的是鱼肉，穿的是鱼皮，住的是鱼皮围搭起来的窝棚。鱼皮服装是赫哲人最具民族特色的符号，也可以说是一种工艺品，一身鱼皮衣服需要四十多条细鳞鱼皮才能制成，而其精细程度，连鱼皮连接处的接缝，也要挑选花纹近似的，这样对接起来，才更自然。据说现在还有个别赫哲人制作这种鱼皮服装，但其价值已经不是穿着和御寒，更主要的作用是作为一种旅游纪念品而存在。

　　除了赫哲文化，在街津口感受更多的是北方边远小城的宁静与安详，就在离风情园不远的地方，一排民房前，红辣椒、玉米挂满的庄稼院与任何农村别无二致。而回去的路上，一个有浓厚欧洲风格的小楼又格外引人注目，走进去才知道，原来这只是个当地的卫生所。而这所建筑为什么选择这个风格，又是何时所建，就不得而知了。