纳兰性德的北京城

　　小汤山皇家温泉

　　出北京城北安定门25公里，便是久负盛名的小汤山温泉，这里是纳兰性德足迹所到之处，不过纳兰到这里，并非文人式的游山玩水。温泉水美，轮不到纳兰来玩，他来这里，是出公差，尽康熙皇帝贴身侍卫之职。从纳兰留下的诗文可以看出，他似乎有以天下为己任的报国情怀，但也不过是中国古代书生镜花水月般的功名幻想。官场仕途中龌龊的勾心斗角，纳兰已从乃父明珠那里知道得太多，那是他不喜欢的。侍卫的日子尽职而乏味，“无事则平旦而入，日晡未退，以为常。日观其意，惴惴有临履之忧，视凡为近臣者有甚焉。”(严绳孙：《成容若遗集序》)于是他所有的闲暇生活都留给了与汉族文人的交游上面，为我们留下了380余首词作，其中一些篇什堪称千古绝唱。

　　300余年前曾沐浴了康熙“龙体”的小汤山皇家御用温泉在今天的小汤山疗养院院内，温泉共有两处，地处前院的，是一处大温泉池子，东西并排各有一个。池子南北长约15米，东西宽约8米，深约3米，池沿以房山汉白玉雕成，轮廓为八角形，每个大池底部一侧又有一圆形池，直径约3米，深可两米，这两个温泉池年代稍早，因为地上建筑已然无存，如此深阔的大温泉池当年康熙皇帝是如何受用的，我猜不出。据疗养院工作人员告诉我，多年前这两个池中温泉常年喷涌，如今，六七米深的池子已然干涸，温泉的水位已经下降了许多。

　　从大温泉池向东，穿过疗养区，沿着湖东岸北行不远，便来到另一处温泉池，它的格局是一南一北两座小池，一池长4米，宽3米，深1.5米，另一池宽约2.5米，长约4米，池壁均以汉白玉砌成。温泉先从北侧池下涌出，达到一定的高度，从连接二池的孔流向南侧小池温泉，再从南侧壁上的孔流向南侧的一个小湖中。这里是当年清廷后宫洗浴的地方。我来到这里的时候，正巧遇到从城里远道赶来的几个中年妇女，有说有笑地坐在池沿上用温泉泡脚，说累了便从手袋中取出面包和水，吃吃喝喝。清康熙初年，这里修缮了温泉池，建行宫、浴室，至乾隆年再行扩建，按泉池分布，分为前后宫，后又开辟了后苑，建亭阁、设船坞、种荷花、修浴室，作为皇帝后妃沐浴

　　上庄·荒芜的家庙

　　出德胜门北行10余公里至沙河，西行4公里，便来到皂甲屯，这一带，在350年前曾经是纳兰之父明珠的封地，据北京史地研究者黄兆桐先生介绍，在这一带曾建有明府花园，花园东北的永泰庄还建有明珠家庙。黄先生告诉我：“在历史上明珠封地处于一条古道上：出德胜门向北，经清河朱房村、唐家岭、玉河军都故城、龙虎台、南口，出居庸关，这条路的历史可上溯至汉代。明珠的庄园建于顺治十七年，占地50亩，坐北朝南，东西三里，南北一里，中部有多进四合院和跨院，西部为花园，东部为东马库、马圈和田庄。这些建筑，今天都已无存。”遗留下来的，只有纳兰家庙两处及戏台一座。这两处家庙，如今都是解放军261医院的军产，一处在261医院院内，叫龙母宫，据说当年供奉着明珠画像和牌位，现在的配殿被改造成女兵宿舍，大殿改成了会议室。正是由于军队的占用，才能使古庙保存至今。纳兰家还有一座家庙真武庙由于被村里占用，“文化革命”前就被陆续拆毁，砖木挪作他用了。东岳庙是纳兰家另一座家庙，坐落于永泰庄北，现在是261医院家属

　　院，它的山门、大殿、西配殿、后殿均保存至今。我望着那在夕阳中损毁的山门，门内外丛生的荒草，有几个孩子在残颓的山门外沙堆上玩耍，历史就这样在北京北十几公里外的永泰庄凝固着。我从一处残墙爬进庙里，两重大殿被砖砌上，改作住房，前院种了些庄稼，有鸡兔在东墙下觅食。大殿台阶上，一个老妇人坐在藤椅中昏昏欲睡。

　　位于上庄的纳兰家墓地早年被盗，“文化革命”时被彻底毁坏。1972年又被掘开，砖石被生产队拉走盖了仓库，零星珠宝被有关部门收去，散乱的棺木被村民捡走。纳兰性德的骨骸被抛洒一地，据说后来被住在北安河的与纳兰家有关系的人赶来拾走。我来到的这天下午，一个50多岁的瘦削村民在纳兰墓地遗址前的桥边坐着，我给他照了相，问起当年挖坟的情况，他说刨坟的时候他在场，还把一块棺材板拖回家去了，我说想看看这块板子，他带我到了他家，棺材板就扔在院子一角，是一块30厘米宽，2米长，7厘米厚的板子，两边裁了口，板面平整，像是棺材底部的材料，因年深日久，板子呈灰色，看不出材质。

　　北玉河·残存的剑鞘

　　黄兆桐先生住在永泰庄南一个叫北玉河的小村，多年来他一直致力于有关纳兰性德的研究。黄先生认为，曹雪芹靠一本《红楼梦》便让后人开创了一门红学，而纳兰性德20多卷《通志堂集》诗、词、文皆有不俗的成绩，成就并不逊于曹氏，他留下的文化遗产足以让后人开创一门“兰学”。作为纳兰的乡邻，黄先生这种情感自有他的道理。让我感到喜悦的是，黄先生还保存了出自于纳兰性德墓中的一件器物，那就是纳兰性德佩剑上完整的铜饰———护手的剑格，剑鞘上的装饰和柄尾部的如意纹。这是30余年前的往事：1972年，黄先生在村里做治保主任，当时村里盖房需要砖，便到纳兰性德墓地去挖，挖砖的时候，在散乱的棺材旁发现一只御赐笔筒、一柄剑的铜饰，笔筒不知被何人拿走，铜饰被他保存起来，当时鞘身已霉烂不堪，被黄先生抛弃，仅留下剑鞘及剑柄上的铜饰。剑鞘上的铜饰有四件，图案有蝙蝠、如意纹，剑格上的图案有草叶和蝙蝠，由于上世纪70年代发现这些饰物时正是一个非常时期，又是村民乱哄哄挖到的，没有留下有关方面的挖掘报。沿京城西北走了一路，所见所闻多不是与纳兰有直接关系的遗物，在黄先生家见到了这么一组暗绿色的铜剑饰，它们有可能是纳兰当年亲手所用之物，这种近在咫尺的视觉冲击让我感到有些激动。一生与仇家相伴的纳兰，仿佛用这隐忍克制之鞘将自己的剑刃隐藏起来，剑胆的另一面是琴心———有他那些流传至今的词作为证，而他那柄冷峻青锋，在词人31岁的时候，已然断折。