如今的美山，尚有20座不完整但还保持着原始模样的建筑遗迹。可以查到的资料大同小异，共同的描述是“这是占婆王国祭祀君主和神灵的印度教圣都，建于4至13世纪末，是东南亚长期连续发展的惟一建筑群。”

　　我记得我们到达美山的那天，天气炎热非常，占地十分庞大的景区里面，茂密葱郁的热带植物散发的气味混合在一起，仿佛加重了空气的湿度，不大一会儿，便汗流浃背了。我们先在一个简易的表演大厅里观看了十分精彩的越南古代舞蹈表演，然后便一头扎进了美山神秘的占婆文化世界。

　　神秘的“砌砖艺术大师”

　　总体说来，美山占婆遗址有三大建筑群，规模很大，其建造和雕刻风格与越南其他地区的建筑差异十分明显。专家们说，这是印度教文化的体现。印度教于1000多年前由印度商人带入越南，并迅速产生了影响，越南中部的占婆王国开始崇拜湿婆神。

　　从公元4世纪开始，美山谷地被占婆国王巴哈德拉瓦曼选作宗教圣地，开始修建大量的寺院和宝塔，当然，大部分寺院和宝塔用来供奉国王和婆罗门神，包括湿婆神。她被认为是占婆王国和占族王室的创造者、奠基者和保护者。在当地发现的一些12世纪的石柱也表明，美山圣地的首座寺院里人们已经有了相对统一的宗教信仰，那些石柱就是为了敬拜湿婆神而立。

　　进入美山占婆遗址，首先听到了内心的惊讶和赞叹。无法想象，这样一片人烟稀少的茂密林区，竟然隐藏着如此精美绝伦的建筑遗迹，不能不让人感叹艺术的伟大和历史变迁的无情。从总体上看，美山的占婆遗址群散乱地分布在几个相对较远的地点，但彼此之间又似乎遥向呼应。每座建筑都不是十分高大，也难怪有游客把它们和吴哥相比之后，心里多少觉得这里缺少了些宏伟和气概。但小和大与建筑材质以及地理环境有关，在艺术的内涵上并无高下之分，精致也许恰恰说明了艺术家在细节和深度上进入了更深的层面。