清洗减轻罪恶源于重归母体的文化心理

　　科学试验验证了人们对水清洗罪恶感的下意识依赖。实际上，水对于清洗实体和清洗意识的双重作用，东方和西方的“文化观察家”们早有发现。

　　“在中国的传统中，‘洗心’也是重要的文化心态，”南开大学文艺理论教授沈立岩列举了大量我国与水和清洗有关的传统思想，“由水会联想起清洗，这是一种很自然的关系，水除了饮用之外，另一个作用就是洗濯，后者从很早就开始升华，成为人们洗清自己心灵的一种象征性途径。在中国，在3000年前成书的《易经》里就有‘圣人以此洗心，退藏于密’的说法，清洗成为了人们加强自己心灵修养的手段。”

　　在中国哲学方面有更深的含义。比如说能够感到时间的流逝，“子在川上曰，逝者如斯夫。”或者说感叹水的力量，老子说“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”，孙子说“兵形象水，随物象形”等等说法，都是感叹水的变化和内涵。因此在中国，水也象征着随机应变的人格，卑弱自持，但是柔中有刚。因此，水就成为了一种更加高洁的事物，可以让人的心境澄明，从而摆脱掉心中的迷惑和恐惧。

　　文化是群体心理的投射，无论是屈原的“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，还是《夜宴》中大量清洗头发的镜头，都是反映了这种心理。

　　《夜宴》中，由于太子对于父亲和自己所爱之人婉后(章子怡)之间不伦的婚姻感到罪恶，因此他选择了江南水乡远遁，回宫后又面临叔父和婉后的婚姻，双重的罪恶感使得他经常呆在洗头的水池旁，因此和周迅以及章子怡惟一的独处也都发生在这里。有趣的是，太子另一次和婉后的单独会面也是发生在婉后沐浴之后，仍然和水、和清洗有关，足以表明他心中恶感之重。

　　用水清洗自己，不仅能够平衡心态，而且在人的心底深处，接触水也就象征着被宽恕，“水从古代以来，也象征着母体的子宫和羊水，在人们与水发生联系时，就像得到了母亲的宽恕，重新回归了母体，回归了伊甸园，这也是通过沐浴和清洗能够减轻内心罪恶感的文化深层次原因。”王立新教授又从另一个方面深化了清洗这个简单动作的含义。

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