国学的生活方式(组图)

以国学的方式生活 文绉绉的

　　以国学的方式生活 文绉绉的

　　易中天、于丹、红楼海选、《品三国》、《论语》……近段时间，这些名词总会浮现在我们面前，仿佛在诏告天下：国学时代回来了。就像我们走在喧闹繁华的大街上，不经意间拐进了一条文气氤氲的小巷，森森柏树、石碑林立，顿感历史与文化滚滚而来。

　　也许正是这种不经意，我们被国学击中。正如于丹所言，《论语》之于她，早已变成一种生活方式。那国学之于我们，是否也早已融入了生活中的点点滴滴呢。

　　何谓国学，众说纷纭，较为能达成共识的观点是，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。也许是借了国学之风，在京城白领中，读私塾、学刺绣、着汉服、拍戏妆照等又成为新一轮时尚。在某个周末的午后，在一家窗明几净的小店里，你偶然发现，几位衣着入时的女子只顾埋头飞针走线；或是在国子监的某条胡同里，不时地发出琅琅的诵诗声；在朋友的婚礼上，一场别开生面的汉服秀正在上演……对于这一切，你都不必惊奇，因为，国学已经闯入生活，每一处细节都意味深长，让一切都变得文绉绉的。

　　瞿玮

　　戏妆 放下身段圆童年梦

　　曾几何时，我多么痴迷地看着戏台上翩翩起舞、飘飘欲仙的美丽女子，梦想着自己也能头戴凤冠、长袖善舞。然而，当时正是艺术照风行的时候，穿戏装，只是一个梦而已。时隔多年，因为国学的复苏，让戏装照也重新回到了人们的视线，为了圆梦，我也粉墨登场一回吧。

　　照戏装很好玩，你可以在画册上先挑选自己喜欢的造型，比如说英姿飒爽的刀马旦，或是青衣，或是花旦，只要你喜欢都可以梦想成真。选好造型后就是盘头和上妆了，一切都很神奇。老师先用发带勒了头，揉油彩、胭脂，帮我把脸抹了。用黑油彩勾眼，眼皮、眼线、眼角。脸勾完，贴上鬓发，用带子勒住头脸，眼角也吊上去，拿黑纱巾代替假发，包住头，垂发是拿黑尼龙绳做的，留两绺搭在胸前，其余甩在后面……深谙化妆之道的我，竟然看呆了，如此纷繁复杂，却又让人如醉如痴。

　　戏妆的化妆时间很长，大约需要3小时左右，穿行头又是件费时费力的事。扮青衣还好些，倘若是刀马旦，行头非常沉，穿起衣服就像戴上枷锁一般，四肢都是僵硬的，就别提舞台上演员还要连唱带打，现在想想真是不容易。

　　拍照时，老师还要从旁细心指导，如何亮相，怎样摆姿势，一招一势都颇有章法。拿着照片给朋友们看，从大家羡慕的眼神和跃跃欲试的表情里，我看到了大家的梦想。

　　私塾 一脉馨香远播如兰

　　关于私塾，我们调侃最多的是先生的迂腐，抨击最多的是体罚的残酷。当我们走出学校，脱离开了带有强迫学习性质的环境之后，我们竟然开始怀念私塾——这种即发起即组织即成课的授课方式。于是在最近一段时间又听到了最文雅的关于私塾的说法：自《千字文》中来，似兰斯馨，欲以国香譬喻各种古典文化神韵，一脉馨香远播如兰。

　　斯塾

　　此“斯塾”非彼私塾，不以功名进考为目的，不以求学入榜为目标。不是印象里古板的集体朗诵，不是强记硬背，先生在台上讲，学生在桌边听，就是这么简单。课堂之上，笔记亦可，录音亦可，只听讲冥想亦可。授课内容从中国古典文学到外国文学，从古典建筑学到书法赏琴，内容并非艰涩难懂，从某种程度上说，某方面的某些知识针对某个人来说，可能是加强，可能是普及。

　　子曾曰：学而时习之不亦乐乎。子又曰，有朋自远方来不亦乐乎。子再曰，三人行必有吾师。

　　用这三句话来概括国子监胡同里一承茶舍的“斯塾”再合适不过。“斯塾”在一承茶舍落户一年有余，每周日上午10点至12点授课。以前的老师是“斯塾”的创办者，现在又有长期来“斯塾”上课的人从学员身份转化成为老师。所谓三人行必有我师就是这个道理。“斯塾”每周授课内容不同，有时候是纯正的国学，有时候是外国文学。不管是中国的还是外国的，在两个小时的上课时间里，与那些纯正的艺术相接触都是美事一件。肯在那里坐上两个小时的人多数对国学或者其他文学艺术有些了解。而成年人的私塾与少年私塾不同的是，它起到的复习的深刻作用比普及作用更加强烈。每节课结束之后，上课的人通常不会立即散去，而是围坐在一起讨论刚才所听到的、想到的，气氛比捧书苦读去考学的时代还要热烈，朋友就是在这种志同道合的碰撞中结交的。

　　地址：国子监胡同一承茶舍