中国人在向友人提起自己的孩子时，总是自谦地称为“家中犬子如何如何……”我养了四只狗，有时和朋友聚会，茶余酒后也时常闲话到它们。自然我也是“家中犬子如何如何……”不熟的朋友当然也会客套一番，说些“是公子，还有千金吗？”之类的家常话。于是我只能实话实说“两男两女，四个狗儿。”朋友误会了“您谦虚，双龙双凤，好福气。”地恭惟不休，那里知道我家的“犬子”是名副其实的“狗儿”。

　　来日本十四年，养狗养了十三年。说实话，不是“狗儿”们需要我，而是我需要“狗儿”们。对“狗儿”们如此“情有独衷”，我也是有“历史原因”的；我六七岁的时候，随父母住在湖南长沙的军营里，那时正是“文革”风暴席卷全国的高峰时期，湖南长沙又是这场风暴的“重灾区”。大人“停产闹革命”，冲上大街小巷舞刀弄枪，大打出手。小孩“停课闹革命”，闹到房顶上掏鸟窝，闹到池塘里捕鱼捉虾。或三五成群，到地里掰玉米，挖红薯，小偷小摸。母亲怕我惹事生非，从同事的乡下家抱来一只满月不久的狗崽子，希望能把我拴在家中。我给它起了个名子叫“黄”。没想到几个月之后，我自己也成了人间的“狗崽子”。

　　一场“批斗会”，父亲跪在大礼堂台上，被人扒掉军人的领章帽徽，成了“现行反革命”。我的“身份”也一落千丈，以往跟父亲进出部队大院的大门时，门卫都会给我们敬礼(这当然是沾父亲的光)。现在路过大门，任何一个门卫都可以命令我“低头认罪”，或是勒令我背一段“毛主席语录”。

　　在小孩子中间，我和我的“黄”一时也成了过街老鼠，人人喊打。有时，一群人手拿棍棒和石头在路上“堵截”我和“黄”，我们必须冲过“封锁线”，才能回家，“黄”是很勇敢的，它怒吼着跑在前面开道，我在后面“掩护”，一场“厮杀”之后，我的头上身上血迹斑斑，可我一点也不在乎，我抱起“黄”，看它没有受伤，这时我才会高兴地留下眼泪。

　　我和我的“黄”从此相依为命，也就从那时起，我和狗也结下一生的“情缘”。

　　我家的“狗儿”们是祖孙三代；奶奶、奶奶的儿子、奶奶的儿媳妇、奶奶的孙子。儿媳妇也是“贵族出身”，虽然自幼来到我家做“童养媳”，但也算“名门正娶”。它的品种，中文名子叫“金毛巡回犬”。我的“狗儿”们当然都有自己独特的名字；首先出生登记的时候它们都随我姓“赵”，一个叫“茉莉”，是“女孩”。取茉莉花之意。在我家的“狗儿”们中，它最善良，最懂“人事”，因为它最年长，其它“狗儿”们的“教育”都由它全权负责。一个叫“穆兰”，它也是“女孩”，性格很象老舍笔下的“虎妞”。它有时得理不让人，有时没理也不让人。古时有个木兰替父从军的故事，我就把它美化成我家的“木兰”了。一个叫“木霸”，是“男孩，”凡木制的东西都要抱在怀里，放在嘴里，霸为己有，因此取名“木霸”。不过它可是天才的“雕刻家”。一个叫“黄”是为纪念我在长沙养的第一只“狗儿”。它是“男孩”，可性格象“林黛玉”，如果学京戏的话，一定是块“梅派青衣”的材料。

　　人有人言，兽有兽语。十几年和我的“狗儿”们朝夕相处下来，“狗儿”们的“一言一语”我都能心领神会。从它们发出的各种声音里，我马上会知道它们的“喜怒哀乐”；它们是要吃饭，还是要喝水，或者是要去外面散步。

　　在我眼里，“狗儿”们用牙齿啃过的桌椅板凳、电话、随身听、

　　家中有四个“狗儿”，日常生活也多了一些麻烦，比如满地的狗毛，就把我老婆“摧残”的得象阿信一样，每天早上跪着与地板“摩擦”不休。十多年来，我们夫妇很少穿毛料的衣服，因为毛料很容易沾狗毛，每每出门之前“清扫工程”耗时费事，所以，我们总穿棉纺制品，现今又时髦，又不沾毛。一举两得。吃饭的时候也时常发生“人权”与“狗权”的冲突；四个“狗儿”两个要登堂入室，另两个甚至要坐椅子“用餐”，这样，道高一尺，魔高一丈。为阻止“狗儿”们“人”口夺粮，我和老婆就站着吃饭，很象日本流行的“立食”宴会。

　　尽管如此，四个“狗儿”对我而言，还是利大于弊。它们也有“帮忙”的时候，比如有时几台同样的手机都放在一起，一时分不清谁是谁的，这时，我就可以一眼认出自己的电话，因为我的电话上有“狗儿”用狗牙“雕刻”的图案。由于“狗儿”们长年发扬契而不舍的“雕刻”功夫，也“敦促”我不断地更新沙发，书厨之类的日用家具。这样，在这日本不景气的年代里也算多少促进了消费。

　　我家的“茉莉”真值得为它表几句；比起另外三个“狗儿”它可是“狗”中豪杰，它极端聪明不说，而且责任感极强，从来是一幅视“天下兴亡为己任”的样子。我家的房子很旧，偶尔会有老鼠造访，老鼠有时在二楼的

　　每晚回家拉开房门，“狗儿”们始终如一地用热情的目光手舞足蹈地迎接我──它们的“狗爹”。那是世间生灵中最纯洁的眼神。在我家的荒川河边，我和太太常常带着四个“狗儿”漫步在夜晚的灯火和微风之间，看“狗儿”们快乐，自由地奔跑，看漫天星辰高高地闪耀……这是我与众不同，心满意足的“天伦之乐”。白天的人事争纷，尔虞我诈，一切尘世烦恼都忘到九霄云外……

　　我家“狗儿”的“家庭教育”，比起我周围友人们的公子、千金，多少要省力省心的多。它们一生不用上幼儿园，学校。它们不用写字，不用作算术。它们只需要保留它们天生的忠诚。

　　“狗儿”们也有七情六欲，也有“造反”的时候。假如我从早到晚十几个小时不在家，“狗儿”们寂寞难忍，会楼上楼下地“大闹天宫”。把房间搞成“当之无愧”的狗窝。我从不“镇压”，只是用几根广东香肠了事。心里还觉得很内疚。

　　父亲从小骂我玩物丧志，到目前为止，我曾经养过狗、猫、鸡、兔、羊、鸟、鱼等等动物。记得小学四年级期末数学考试我只得了十八分(六十分及格)，至今我也不后悔。起码对于大自然这张考卷，我是及格的。我觉得在“狗儿”们身上，在小动物们身上我悟出不少做人的道理。从和“狗儿”们的共同生活中，我经常会想到一个严肃的问题；人与自然，人与动物究竟应该如何相处。

　　从种族歧视到物种歧视，这是历史过程的必然。从种族解放到物种解放，这也是历史进步的必然。现在讲这些，很多人会以为我是痴人说梦。可曾记得；两千年前的帝王陵墓中，用活人陪葬的事例屡见不鲜，在当时“君叫臣死，臣不得不死”的年代里，一般人也认为是天经地义的法则。而今天看来，它简直是令人发指的残酷。可曾记得；美国在两百年前大规模贩卖黑奴的时候，一般的人都认为“合情合理”。而现在它成了美国历史上的一段公认的耻辱。一样的道理；人类滥杀生灵破坏自然，终将成为人类历史上一段追悔莫及的耻辱。

　　如果我们接受一个生命个体的权力，不大于另一个生命个体的权力。──这一个现代道德原则的话；如果我们对种族歧视，性别歧视持坚决否定态度的话；那么，接下来我们就不的不考虑人类何时着手结束物种歧视。

　　当代英国著名的论理学家彼得.辛格在论及取缔动物试验时曾说道：“终将有一天，我们孩子的孩子在回顾二十世纪吾人在试验室中的所作所为时，将感到恐怖与不可思议。正如我们现在回顾古

　　伴随着保护自然，保护动物意识的兴起和普及，地球终将有一天成为所有生灵的乐园。

　　两百多年前就发起的动物保护运动，只是提前开始了提倡人类几百年以后将普遍遵守的法律和常识。

　　严格的说，我不是动物保护运动的行动者，但我是一个坚决的拥护者。

　　朋友，抽出点时间，去爱爱自然，去爱爱动物吧。

　　作者：赵晓群