温泉裸浴习俗

　　(文/图　劳少萍)

　　在大渡河畔，一个不起眼的民族在这里沿续着古老而神秘的女国文化。当你走进丹巴嘉绒藏区，到“美人谷”寻觅女儿国的流风古韵，当地人或会告诉你，“嘉绒”的意思是“女王的河谷”，这里古时是东女国，国王是个丹巴美女，现在“美人谷”的美女有着女王的血统。历史上神秘消亡的东女国故都遗址就在丹巴中路乡。

　　丹巴自古就有“千碉之国”之称。图为丹巴中路乡，古碉楼和人类古遗址众多。

　　尘封不住的女国遗风

　　前年秋天，我深入横断山脉雅砻江走婚大峡谷采风，在发现古老神秘的母系氏族“走婚部落”的同时，也发现了许多女国文化遗风。比如，在雅砻江流域和大渡河流域迄今仍流行多种走婚习俗：爬房子、钻帐篷、顶毪衫、抢手帕等等。婚姻形式除对偶婚外，还存在一妻多夫、一夫多妻、母系单系家庭，另外，从妇居的家庭也很普遍。这些婚姻形式和家庭组成，无不是以女性为中心的。该地域至今还保存了众多的女国时期古碉建筑。特别引人注目的是，这一带的女人多是美人胚子，她们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美，气质优雅端庄，充满古韵意味，一如从历史古国中款款走来。

　　这些女国文化的遗风古韵，隐然暗示着史籍中记载的东女国。在雅砻江流域和大渡河流域，迄今保留的女性崇拜文化与东女国有何渊源？抑或是一脉相承？历史上神秘消失的东女国故都在哪里？曾经艳压群臣地位显赫千夫所侍的女王居所而今安在？

　　这一连串的联想与追问，让我感到莫名的兴奋和惊奇，也深感沉淀在横断山脉高原中人文历史的厚重。于是，这两年间，我行走在雅砻江流域和大渡河流域的山山水水间，流连在古风扑面的村村寨寨中，想走近那个神秘的古国，撩开女人天下的那张神秘面纱。

　　东女国之谜

　　史籍记载，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。

　　或许由于当时东女国没有自己的文字，这段历史的记录少而零散，到唐天宝元年后已无记述。

　　据藏学专家任新建所著《西域黄金》中的观点，东女国地域中心在今四川丹巴一带。

　　综合史料记述，可将东女国描述为：国王与官吏皆女子，国内的男人，不能从政，仅任征战与种田之役，或为女子玩物而已。大抵因女子少而贵，且位高权重，故为多夫制。贵女之夫，实仅为发生性关系之侍从，喜则收之，不喜则弃之，留逐无常，无夫妇名分。女王侍男者众，当亦不例外。

　　女性掌权、女性崇拜、多夫制、无固定性伴的走婚、尚青、居碉楼等等的东女国文化元素，在雅砻江流域和大渡河流域影响至今。今丹巴女子服饰传承了东女国“尚青”服饰，丹巴境内现存古碉楼343座，丹巴民居碉房楼顶的“煨桑”塔是女性生殖崇拜的象征。这种种的东女国文化遗存，是否说明东女国故都就在丹巴？丹巴古碉群是否就是故都遗址？

　　在女国古碉楼时空交错

　　丹巴一直有“千碉之国”的称谓。当我走进丹巴采风，寻觅东女国的流风遗韵，历史的涛声与眼前的现实交织成斑斓的梦境，铺天而来。

　　在梭坡乡莫洛村村支书长命家的露台，长命指着屋前的三座古碉楼介绍说，这三座均是寨碉，用作防御战事，及寨族活动之场所。除寨碉外，还有家碉。传说五角以上的碉楼均为女人所设计。

　　长命支书说，过去梭坡乡习俗是家中女人为大。孩子跟母系家庭。男子晚上“顶毪衫”到女子家过夜，夜聚晨离。“顶毪衫”是当地走婚习俗，即是一到晚上，几个男子相约，头顶一件毪衫(披风)遮脸，到女子聚集的碉房对歌求爱，直唱到三更半夜，女子们唱累了，倒睡在锅庄旁。这时，男子进屋找到自己心仪的女子，若是女子也心仪该男子，就会让位允许男子躺在自己身边谈情说爱，情到浓时，男子则可带走女子，到女子屋内过夜，行夫妻之实，天亮男子必须回自己母亲家。长命的老婆就是“顶毪衫”结识而成的。

　　在中路乡，笔者住进了丹巴县文化馆馆长桑丹家———座有700多年历史的古碉楼。桑丹馆长介绍说，在唐代，吐蕃人和唐人就把居住在墨尔多神山周围的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来意即为女王的河谷。后人将"嘉莫查“瓦绒”简称为“嘉绒”。而发源于丹巴的大渡河，当地话叫“嘉莫欧曲”，意为女王的汗水和泪水汇成的河流，即女王之河。嘉绒藏族自古至今都信奉墨尔多神山，“墨”在藏语中一般指女性，也即是墨尔多是女神山，是女权崇拜的象征。

　　中路乡每年五月，全寨人在古寨碉下，为年满17岁的女孩子举行盛大隆重的成人礼，全寨男女老幼会前来祝贺、献上哈达，然后载歌载舞同庆。而男孩子就没有这种礼遇了。

　　桑丹馆长继续说，丹巴女子服饰无论多么华丽，其主色调一定是黑色的，保留了宫廷古韵。丹巴“锅庄”舞曲调为拉拉调，带有浓重的宫廷音乐韵味。即使是婚恋，也保留了古老的“顶毪衫”、“爬房子”、“抢头帕”走婚习俗。巴底乡至今还有“爬房子”的婚俗，即男子晚上徒手爬墙翻进相好的女子房内约会。在布科村，男子看上女子，就抢夺女子头帕示爱。现在很多家庭是大女儿当家，男子则要嫁进女家，财产由女儿继承，家中由母亲掌权。

　　桑丹馆长带我参观中路乡发掘的旧石器遗址和石棺葬群。他说，这些遗址说明在5000年前就有人类活动。中路乡现存古碉楼193座，三面临水，地势险要，易守难攻，前有墨尔多神山护佑，后有梭坡乡土地储备，山上泉水长流不息，山下有大、小金川汇合成大渡河南流。中路乡无论在地理位置，还是战争防御条件，都是古时冷兵器时代应对频繁战乱的绝好建都之址。这一切，都与史料记载的东女国女王居所相吻合，东女国故都在丹巴中路乡应无疑。

　　东女国消亡猜想

　　桑丹馆长还告诉笔者，听祖辈老人说，中路乡过去有温泉，传说东女

　　国女王爱泡热水塘，泡澡时有众男侍奉。女王还爱吃唯有中路乡出产的高山香梨，并将梨花放进温泉香熏，女王因此天资国色，国内女子皆仿效，东女国美女如云。民间流传东女国因美色招致亡国。

　　丹巴宣传部卫林部长则对笔者有另外一番陈述。在公元七世纪时，吐蕃王朝拓疆扩土，直逼唐朝疆域，东女国应是此时被吐蕃吞并。只是当时吐蕃无遐顾及东边女国，实仍由女王代管。另外，吐蕃征服东女国时，女王曾投靠唐朝，唐皇划地归女王，但条件是由女王之子为王。吐蕃知晓后，将女国收归吐蕃，女王携旧部仓促逃往金川谷地隐居。女国可能就此消亡。

　　友情提醒

　　在成都新南门车站，早上有长途汽车开往丹巴，当天可到达。以丹巴县城为中心，租车往甲居藏寨、梭坡乡、中路乡、巴底乡观赏古碉楼、民居碉房、土司官寨等。在节假日前往，会遇到众多丹巴美女，可与她们同歌共舞。当然，还可以按当地习俗在露天温泉裸浴一番。县城有高、中、低档酒店，也可住在藏寨民居。

　　东女国

　　东女国是公元六、七世纪出现的部落群体和地方政权。

　　关于东女国，《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别种……俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行，有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡……”据藏学专家考证，茂州即今四川茂县、汶川一带，雅州即今四川雅安。白狼夷即今四川理塘一带。罗女蛮则是今四川西昌一带。以当时马道行程计算，东女国中心应在丹巴一带。

　　隋唐史籍记载，东女国以女性为国王，“女王号为宾就，有女官，曰高霸，平议国事。在外官僚，并男夫为之……若大王死，即小王嗣立……，无有篡夺”。

　　《旧唐书》、《新唐书》称东女国“俗重妇人而轻丈夫”。《唐会要》、《通典》均称“妇人为吏职，男子为军士。女子贵，则有多侍男。男子不得有侍女。虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉。生子该从母姓。”女王之夫“号曰金聚，不知政事”。

　　当时东女国4万余户，散布在山谷间八十余座聚邑中，所居之处均筑“重屋”，即碉房；民众住六层以下，唯女王居九层。可见，东女国擅建高碉且建筑水平高超，女王则高高在上。

　　东女国还有女子服饰尚青及男子赭面之俗。即以青(黑)色为美。