新浪网友：暂停

　　我最喜欢的数字可能是7，但我发现最适合重复排列的是3，至少在我的脑海里当事物以3个为一组的方式出现时我才会觉得惬意，而不是2个或4个。中国人传统上以9为尊，这个发现使我找到了一个角度把自己的谬论和传统文化联系在一起：最适合重复排列的3被重复排列3次，3 3 3 ，就得到了9。这通不着边际的话与赣南相关——在我心里，赣南最值得一游之处就在它的3塔3桥3围，围指围屋，并非与选美相关的肉体尺寸；当然，以3杯鸡为首的香菜拌卜干和墨鱼仔炖鸭婆这3样也让我的肠胃记忆无比深刻，思之垂涎。

　　去赣南多少有些不情愿，因为在此之前啤酒写的“陕晋峡谷”让我很想山西。去看了一场山西歌舞团的演出解恨，结果越发地觉得以前的2次仿佛不曾去过，一定要再去一次，3次或许才能咂摸出味道。一见钟情只能发生在一个人与一个地方的相遇中，在老早老早以前我就觉得人与人之间不可能出这种事故，为了模拟体验这个成语我只好不断地出门。

　　这一组3 3 3的排列基本概括了赣南人文景观的特点：宋朝的历史遗迹和客家的

　　没有遗漏的日子是不可想象的，那或许并不快乐。所以当开往安远的车迎面驶过时我毫无反应，过了好一会才意识到已经丧失了狂奔到安远的最后机会。把它遗漏在那里吧，它永远都不会走开的。到处都有我遗漏的地方，这倒有点幸福的意思了。当时我正坐在虎山回信丰的车上。玉带桥就在虎山中心村，从信丰县城坐中巴1个半小时在快到虎山的一个岔路口下，步行20分钟就到了。

　　在那桥上碰见了3个猎人带着三条猎狗扛着三杆土铳，说是打野猪。我试了一家伙，死沉死沉的。农民猎手们给了两个橘子，酸，对我公布的在南昌的博物馆里见到过他们这座桥的照片表示了惊讶的兴奋，然后告诉我说这桥建了两代人，一家姓玉一家姓带，所以就叫玉带桥。因为这桥的形状实在是美，弧弯如带，所以我很不愿意相信它的名字不是源自一个形象生动的比喻。石子路曲折，等到看到桥身已经近在5米开外了，好象一个美人一下子撞到了你的怀里(MM请设想一个帅哥与你互撞)，惊艳之感极强。样子与婺源的彩虹桥相似，但没有后刷的N俗的红漆，彩虹桥直直的非常的“桥”，而玉带桥柔软的一弯使自己更像是一件精致的艺术品，赣南的韵味就凝在这河上的一弯之中。

　　相比之下龙南的太平桥就糙了点，声势倒也浩大，气宇倒也轩昂，可惜的是桥上的廊拱未免突兀做作了一些，不禁看。不过也要对比才有趣，不然不能尽解玉带桥之妙。也许你会觉得太平桥更男性化，有阳刚之美，我很理解，同时略感悲哀。

　　龙南的围屋以杨村的燕翼围和乌石围最可观。赣南的围屋多为方形，只有乌石围呈半圆状。走进围屋，你也可以得到其他民居带给人的建筑上表现出来的智慧和美感，同时在岁月流逝物是人非的当下体会到中国人独特的对时间的审美敏感。而最突出的感受却是只有在客家围屋才能体会到的移民曾经经历的与周围人群的对抗和冲突，安全需要成了压倒一切的建筑原则，每一座围屋都是陌生海洋中的孤岛，人们在岛上彼此呵护一致对外。屋外田野里已经转黄的稻子透过砲楼上的射击孔垂下略显沉重的稻穗。

　　塔嘛大圣寺塔可登高望两江合流，慈云塔杂草生树自然无饰。在慈云塔下赣州文庙的文物市场里，我问一贩子“这瓷碗干嘛使的，多少钱”，对曰“收藏用的，钧窑出的，60”。让人暗笑吐血。不过20买下了，哈哈，看着好玩解闷。

　　顺着赣州的宋朝城墙溜达你可以走到八境台、郁孤台、蒋经国故居和古浮桥。郁孤台下清江水，中间多少行人泪。这句辛弃疾的词估计大伙都晓得。浮桥是第一次见，走起来并无浮感，但的确别处已无。这些地如果你走很远来看可能会觉得不值，但如果坐一天车就到了，你会很得意自己发现的许多细小的乐趣。老巷子南市街、灶儿巷、当铺巷够逛一阵的，3处距离也不远，傍晚时候最让人心情迷失。真正的FB不是吃喝玩乐，而是在这样的老巷子里无所事事的晃，胳膊支在拐角上，只为等夕阳进来打亮对面班驳的墙时你手里的相机能够发出一声喀嚓的脆响。世上哪有偶遇，只有等待。

　　心情此时有些迷离的了。旅行是一次放纵，写作业又是一次放纵，双重的放纵一直在继续着却未见停日，我想寻找的或许是那躲在某处的第3次放纵，那才是飘在一切之上或潜于最深池底的，又或许我找不到它，那样最好，我只是接近它，永远地接近它。

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