新浪网友：我是冬虫

　　面对纪南城的遗址，竟无法一时接受这就是以前那座“车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣鲜而暮衣弊(城里繁华锦绣，车水马龙，人流摩肩接踵，车马喧哗。早上穿新衣服进城，晚上就被挤破弄脏了)。”的繁华都市，眼前的景象全然是一派田园风光：八月正午的阳光燥热地倾射向大地，抬眼太阳的方向全是一片刺目的白茫，躲在池塘旁柳丝全线倒垂的树荫下，被轻柔得如婴儿手般的清风一吹，才感到了清静，池塘的水绿油油的，柔风下象一坛缓缓波动液体的翡翠，那里面居然还有荷花开着，粉红流露着掩不住的妩媚，池塘那边是红瓦粉墙的平房，院子里不时付出犬吠，就这样坐了半晌，走过的路人不时用奇怪的眼神盯着这么个对着池塘发呆的异乡人，想和他们聊些什么，却可又如何和他们谈起这座存在了411年、2200多年前已完全废弃、现已完全掩埋于地底的繁华都市？

　　先还以为这座城会以一堆残存于地面上的废墟来迎接我的，那缘于已刻进大脑里的那些关于楚国的记忆，缘于一些资料上所介绍的这座城。

　　莞尔一笑才明白近2300年了，沧海都可以变成桑田、人心也可以变成岩石，何况一座已毁于战火的城？

　　走在两旁稀疏地长着杨树的土路上，左手边是望不到边际的稻田，居然看到三、五只白鹭在田间飞起飞落，稻田里的水在阳光下闪着粼光，空气中荡漾着一股土地的清香，问了问经过的路人，才明白右手边长满了树离大路近五米高的土坡原来就是纪南城的古城垣。

　　那斜土坡下长满了杂草和灌木，土是湿润的灰黑色，顺着一条窄窄泥路爬上去，进了树林，迎面居然是一头黄牛睁着一双无邪的大眼睛怔怔地紧盯着我，好象责备我的冒然出现打搅了它的清静。

　　坐在一堆杂草上，树林阴凉的湿气一会就笼罩了全身，牛站立的斜波上透过树叶的阳光斑影投射在地上、牛身上，那阳光看上去竟也像是奇幻的阴冷，树林深处偶尔传来鸟雀的扑腾声，看过去却找不到声响的来源，那牛又低头吃起了草，仿佛这来客、这存在了2700年的土垣、甚至这世界、这宇宙都全然与它无关，我倒羡慕起了它那种无知无识浑然的物我两忘。

　　只是这土垣却真真切切地是2700年前楚国的士卒们日夜要巡视的都城最重要的防御线，然而如何穿透历史的迷雾，回到2700年的从前？却已是今人永不乞及的梦想了。

　　楚，据《史记》记载，原是黄帝之后，夏、商之际，中原地区斗争激烈，楚人被迫南徒，至今汉水流域和湖北荆山一带，与当地土著居民相融合，始有“荆楚”、“楚蛮”之称；周文王讨伐商纣王时，尊当时90岁的的楚部落首领鬻熊为师长，用为谋臣，周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯，封鬻熊之后熊绎于楚蛮，才有见于正史“楚”之正式国号兼族名，但分封时周室歧视楚为蛮夷之族，又非王室望族，仅封为“子”爵(公、侯、伯、子、男五等爵号)。楚人因之而奋发图强，“筚路蓝缕，以启山林”，意思就是用荆竹树枝制成车子，穿着破烂衣服，在自然条件很差的荆山一带开荒垦地，艰苦创业，五十多年后，竟然成为了江汉一带的霸主，并在行动上屡对周王室不恭，以报当年分封不公之仇，周绍王因此三次兴兵讨伐，但三次均告失败，最后一次昭王逃跑路上中了楚人以胶粘船之计，沉于汉江而死。

　　其时，楚都于丹阳，“在宜城县南部，东不过汉水，南不过蛮河”，即今宜城楚皇城。

　　熊绎五代传于熊渠时，楚进一步强大，在征服了西方位于现湖北竹山的庸国后，又一举攻克了位于湖北鄂城的鄂国，占据了土地肥沃的江汉平原的大片土地和大治铜绿山丰富的铜矿资源后，国力进一步强盛，于是干脆封自己的三个儿子为王，后迫于时局发展又取消了王号；后又经四代传于熊通时，于公元前704年僭号称王自封为楚武王，楚武王殒时，楚国已占据了整个江汉平原，初具规模地建立了一套国家机器：王的下面，有令尹总揽军民大政，有莫敖掌军，有县尹为一县之长，并为北上中原建立了两个前哨，左翼是若，右翼是蓼。

　　武王后，楚文王继任，所做的第一件大事就是迁都于郢(公元前689年)，即眼前的这座的纪南城，其时的纪南城，东西长4.5公里，南北宽3.5公里，总面积为 15.75平方公里，比现在的三个荆州城还要大；围绕城址所筑的城垣，周长15.5公里，高4米-7.5米，可在其上并行三辆卡车。城垣均为夯土筑成，坚厚牢固。

　　文王继而基本灭掉或臣服了周王室原分封在汉水流域的“汉阳诸姬”(各姬姓诸侯国)，打开了通向中原的门户，为楚国争霸中原立下了根基，再经成王、穆王，至楚庄王时，终于“一飞冲天，一鸣惊人”，“并国二十六，开地三千里”，成为春秋五霸之一，把楚国的声望也推上了巅峰。

　　历史进入战国时期后，楚仍为“七雄”之一，但势已大不如从前，战国时楚之兴衰败亡，从三个人身上就可以看出大致的根源，这三人分别是吴起、白起、屈原。

　　吴起，战国兵法大家，与孙武齐名，魏文侯时吴起在魏国任将20余年，曾统率魏军与其他诸侯国进行大战共达76次之多，其中魏军获得全面胜利的有64次，其余12次也与对手打了个平手，未尝败绩，使得魏国向四面发展，拓展土地千余里；文侯死后武侯继位，前390年，吴起受到魏国权贵的陷害排挤，被迫奔楚，楚时为悼王，“素闻其贤”，立即任为宛(河南南阳)守，防御魏、韩，一年之后即提升为令尹，主持变法。

　　楚至悼王时，贵族掌权，政治腐败，经济凋敝，国势日趋衰落，曾几次遭到新兴的魏、赵、韩的侵略，丧失了大片国土，悼王重礼贿秦，在秦的帮助下，才得与魏、赵、韩讲和，做为一个想有所作为的君主，悼王对于吴起的到来是有如久旱逢甘霖，一年之后就将楚国之军政大权交与吴起，并鼎力支持他革除弊端、振兴楚国的变法。

　　吴起认为楚国“大臣太重，封君太众，若此上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也”，变法的重点是打击旧贵族，重建社会秩序，在政治上提倡法治，主张以法治国，提出了“明法审令”，使大家都知道国家的法令，以便贯彻执行；加强中央集权，废除分封制。新法规定，分封的贵族只要传了三代的，一律收回封爵和俸禄，第四代不再享受世袭特权。废除那些远房公族的世袭特权，为在楚国普遍建立郡县制开辟道路。降低大臣的地位，削弱大臣的权力，从而使楚国出现了统一的局面，加强君主集权；打击奴隶主贵族。废除了分封制的世袭制度，把剥夺旧贵族的爵位和俸禄给予对国家有功之士；在对国家机关的改革中，吴起坚决执行“用人唯贤”的方针，雷厉风行地改革楚国庞杂、臃肿的官僚机构，下令“罢无能，废无用”，裁减那些不急需的、可有可无的官员，并且减少官吏的俸禄，把这笔钱拿来俸养那些新选拔出来的军士。在经济方面，吴起下令“禁游客之民，精(纯洁)耕战之士”，使人民安居乐业，从事农业生产。同时，还把奴隶主贵族迁到地广人稀的地方去开垦荒地。这样以来，农业生产的人数有了保证，社会秩序安定，生产积极性能够发挥，从而使楚国的经济和国力获得发展。在军事方面，吴起提出“厉甲兵以时争于天下”的主张，用裁减政府的冗员和减损奴隶主贵族的俸禄的经费，“以抚养战斗之士，要在强兵”，以法治军，奖励军功，提倡耕战，把兵权集中由国君统一指挥。

　　这样不出几年，楚国就强大了起来，吴起又统率楚国大军驰骋征战，所向披靡，并吞了南方五岭一带的百越族诸部落，北上占领了陈、蔡两国，使楚国拥有了长江中下游以南、及今江西南部和湖南广西间的苍悟的大片土地，向西攻略了劲敌秦国，同时还相继打败了韩、赵、魏三国的进攻，其中最为突出的一次战绩是公元前381年的救赵攻魏之战，周安王二十年(前382年)，赵国被魏、卫联军打得大败，失掉了刚平、河东之地，中牟遭到围攻，次年，赵国在非常危急的情况下求救于楚，吴起奉命率军攻魏救赵，与魏军激战于州西，大破之，并乘胜追击，一直打到黄河边上，为楚国立下了“饮马黄河”的煌赫战绩，大振国威，到了“诸侯患楚之强”的地步。

　　前381年，正当吴起兵抵黄河、在军事上取得辉煌胜利的时候，悼王不幸病逝，对吴起一直怀恨在心的楚国旧贵族乘机作乱，围攻吴起，吴起见势不妙逃进王宫，叛乱贵族一直追进王宫，吴起无处可逃下抱住楚悼王的尸体，最后被乱箭射死，连悼王的尸体都挨了几箭，楚肃王继位后虽然满门抄斩了叛乱箭伤先王遗体的七十多家贵族，却又车裂肢解了了吴起，并且完全废除了吴起推行的新法；吴起虽然在死之前用自己的智慧惩罚了那些杀死他的凶手，然后他用生命捍卫的变法运动也悲壮地失败了。

　　楚国从此也失去了一统天下的机会。

　　吴起其人，行事不择手段，为求功名可以背上杀妻的臭名，母亲去世因为自己没有实现与母亲诀别时拜相封卿的诺言而没有回家奔丧；却又能处处以身作则、为人表率，治军号令严明，军纪森严，任贤用能，信赏必罚，为政公正决断，鞠躬尽瘁；但与公元前361 年商殃在秦的变法相比(吴起变法后20年)，虽然商殃也落了个车裂身亡的悲剧，但秦并未废除商殃所变之法，而是将之继续贯彻下去，直至成为一统天下的霸主，所以商殃的悲剧只是个人的悲剧，而非秦国的悲剧，但吴起的悲剧，却除了是个人的悲剧，也是整个楚国、楚人、楚文明的悲剧。

　　战国时，有能力一统天下的只有齐、楚、秦三国，但历史最具讽刺意义的是只有文明最落后、自卑心理最强的秦却完成了这一历史使命，而不是生存条件安逸、文明发达的齐、楚两国，以后这种历史的讽刺剧又一再在中国上演，不能不说其中有它的必然性吧。

　　吴起变法失败后一百零三年(公元前278年)，秦白起一举攻占楚都纪南城。

　　白起，天下名将也，孙武、吴起之后又一个卓越的军事统帅，强秦称霸中原的历史演进里白起以秦国军神之姿所向无敌地为秦始皇奠定统一的基石，他最著名的一战是拔楚都纪南城19年后对赵国的长平之战，赵国虽有廉颇、李牧这样的名将却不得善用，结果中了秦之离间计撤下廉颇派上了赵括这样一个只会空谈的呆子，最终大败于白起之手，那一战坑杀赵国降卒四十万，只遗其年少者二百四十人归邯郸传播战败消息，使赵国几近倾覆的边缘(历史文献中记载邯郸城内悼念长平之战亡灵的号哭声竟持续了三月之久)。

　　我们从《史记》所记载的数字看看白起双手所沾的血腥和他残忍好杀的一面：秦昭王十四年 攻韩魏于伊阙 斩首二十四万；秦昭王三十四年 攻魏，拔华阳，走芒卯 斩首十三万；与赵将贾偃战 沉卒二万于河中；秦昭王四十三年 攻韩陉城 斩首五万；秦昭王四十八年 与赵战于长平 斩首虏四十五万，左列凡斩杀人数共计八十九万人。除上述有明载数目的战役外，《史记》中尚纪录未注明牺牲者的兵事：秦昭王十三年 击韩之新城；秦昭王十五年 攻魏，取城小大六十一；秦昭王十六年 与客卿错攻垣城(魏)；秦昭王二十一年 攻赵，拔光狼城；秦昭王二十八年 攻楚，拔鄢邓五城；秦昭王二十九年 攻楚，拔郢，烧夷陵；秦昭王四十五年 伐韩之野王；秦昭王四十六年 伐韩缑氏、蔺。由上面十来场战役我们大概可以估算，武安君白起一生因他而亡者不下一百万人、加上百姓的伤亡肯定要大大超过这个数字！正应了那么“一将功成万古枯”，白起百战百胜的不世将名，则要百倍于这个数目！

　　秦之拔楚都纪南城可以说是一次完美的有计划、有组织的大规模围歼战：

　　前280年，秦将司马错率大军由陇西(今甘肃临洮)进入今四川，增补巴、蜀军10万；然后乘坐大脸船万艘，载米600万斛，从巴的涪水(嘉陵江支流，处四川中部)南下，进攻楚国。秦军翻越今岷山山脉、摩天岭山脉、云贵高原，终于出其不意地攻到楚国后方。当时，楚军主力集结西北部秦、楚边境前线，后方空虚。遭司马错突然进攻，楚军猝不及防，损失大片土地。秦军攻占楚国黔中郡(治黔中，今湖南沅陵西)。楚顷襄王被迫献上庸(今湖北竹山)和汉水以北地区给秦。此战的胜利，形成了对楚从南包抄的袭击的有利形势。

　　接着，司马错乘胜分兵由东郡东下，到达夔巫，配合另一支由蜀守张若率领的侧冀部队于次年进攻巫、笮、黔中一带，继而沿江东下，配合白起的北路大军作战，牵制楚的力量，为北路军的南下创造了极有利的条件。

　　公元前279年，秦昭襄王为全力攻楚，与赵惠文王在渑池会盟，息兵言和，解除后顾之忧。尔后，派大良造白起率军大举攻楚。楚国政治腐败，国势日衰，又有一部分兵力随庄蹻远征入滇，守备薄弱。白起分析了两军形势后，采取直捣楚国统治中心地区的战略方针。率军沿汉水东下，首先攻取汉水中段要地邓(今湖北襄樊北)，推进至鄢城(今湖北宜城东南)下。鄢是楚的别都，地理位置十分重要。鄢失则郢危。楚为护卫都城，急调主力防守鄢。秦军强攻未能奏效，遂改为水攻。在鄢城四百里处筑堰拦水，蓄到一定高度，决堰放水。滔滔洪水吞没了鄢城，军民死伤数十万，到处漂浮尸体。秦军遂占鄢城。歼灭鄢城楚军后，白起西渡漳水和睢水(今沮水，长江支流)，攻拔西陵(今湖北宜昌西)，扼住长江，截断郢与西面巫郡(今四川东部、湖北西部地区；治巫，今四川巫山县北)的联系。然后沿长江东下，焚夷陵(今湖北宜昌)楚王宗庙，直逼郢都。楚顷襄王匆匆东逃，迁都于陈(今河南淮阳)。白起追至竟陵(今湖北潜江西北)才停止。竟陵以西、以北广大地区皆为秦有。从此，秦以纪南城为南郡，白起因此战而封为武安君。

　　白起的死因长平之战后本想趁势灭掉赵国，秦相范睢忌其功高而力主罢兵，后秦昭襄王于不到一年后又想灭掉赵国，白起根据时局变化的判断而坚决反对，并坚辞不为将，秦王一意用兵，结果战局毫无成果，再逼白起为将，白起爱惜自己百战百胜的声誉，表示宁死不作“辱军之将”，秦王大怒，于是撤了白起的职，要他到西部去戍边。白起生病未走，拖了三个月。这期间“诸侯攻秦益急，秦军数却，使者日至”，形势对秦不利。因而，秦王也就更恨白起不替自己卖命，终于逼白起自杀，白起伏剑自刎时说：“我何罪于天而至此哉？”良久，又说：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”(《史记•白起王翦列传》)于是自杀，其景颇为凄凉。白起虽然双手沾满血腥、只能用“不仁至极”评价他的行为，但仍不失为一个不推诿、有担当的好汉子，只因太过功高遭忌而惨遭自己人的残害，徒令人叹息尔。

　　屈原，名平，字原，与楚国君同祖，他出生和成长在宣、威盛世及楚怀王初强时期，对自己的国家深感自豪，充满了社会责任感。又因“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，所以受到楚怀王的信任和重用，官至左徒(仅次于令尹的行政长官)。他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯”(《史记•屈原列传》)，地位极其重要。他鉴于五国伐秦失败、秦楚交恶和强秦蚕食他国的现实，决心利用自己的职权，出谋画策，进献忠言，以图革新政治，使楚国更加强大起来。吴起变法失败后，由于旧贵族旧势力也遭受到沉重的打击，所以楚国政治曾一度有所起色。但吴起变法毕竟是被旧贵族旧势力所摧残了的，所以楚国的问题仍然是“大臣太重，封君太众”，政治守旧势力太强大。屈原为了使楚国摆脱这一腐朽没落局面，和吴起一样，也首先从革除弊政、刷新政治入手。从屈原所遗留下来的某些篇章看，他在这方面的措施，一是修明法度，以法治国，二是培养人才，选贤授能。

　　在楚怀王一度信任和支持下，颁布了一系列改革政治和立法的诏令，楚怀王也能把政务托付给忠臣管理，所以在楚怀王初期，楚国吏治一度比较清明，屈原的政治革新也取得了一定的成效，可谓国强民富，天下太平。屈原后来虽然受谗被排挤，但他对这段经历是记忆犹新的，引以为自豪。

　　在对外政策方面，屈原主张结齐合纵抗秦。楚、秦历来是姻亲之国，春秋以来，两国关系一直很好。但是自商鞅变法以后，秦国崛起，有一统天下之志。楚威王在世时，对此就有认识：

　　“寡人之国，西与秦接境，秦有举巴蜀、并汉中之心。秦，虎狼之国，不可亲也。而韩、魏迫于秦患，不可与深谋，恐反人以入于秦，故谋未发而国已危矣。寡人自料，以楚当秦，未见胜焉。内与群臣谋，不足恃也。寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。”(《战国策••楚策一》。)

　　楚怀王即位后，对此也是有所认识的，所以才有五国伐秦之举。从当时形势看，战国时代已进入中后期，中国走向统一的趋势已日益明朗，而真正具备统一条件的只有楚、秦、齐三国。作为一个伟大的爱国诗人，屈原当然希望自己的君国来完成这一统一六国的大业。所以他坚决支持楚怀王原来参与合纵抗秦战争，摒弃楚国传统的亲秦政策，主张结好齐国，合纵抗秦。

　　“五国伐秦”失败，张仪复为秦相，当时战国形势出现了新的变化。秦国打败了关东诸国后，便把兵锋转向巴蜀，以巩固后方、开辟新的战略要地。公元前316年(楚怀王十三年)，巴、蜀相互攻伐，俱告急于秦，秦惠文王抓住这一时机，命张仪、司马错、都尉墨等人率军经牛石道攻蜀，同年十月灭掉了蜀国，接着又攻灭了巴国，从此，巴蜀之地就为秦国所占有。“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”，楚国失去了物产丰富、地理形势险要的西南后方，秦国则可就地取材练兵，顺江而下，对楚国构成严重的威胁。

　　当时，楚国统治集团内部一些守旧而又畏秦的权贵宗亲，如子兰、靳尚、郑袖等，则主张继续亲秦、与秦连横自保。楚怀王鉴于“秦之心欲伐楚”，决定联齐抗秦，这样就遣“屈原为楚东使于齐，以结强党”屈原的主张得以实现。

　　但是，楚国的腐朽势力毕竟太强大，楚怀王也毕竟是一个浅薄无主见的君主，当屈原内外政策奏效时，靳尚等人倍增妒忌，竟与秦国勾结起来，谗害和打击屈原。《史记••屈原列传》载：

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能’也。”王怒而疏屈平。

　　屈原因出使齐国成功，秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫靳尚之属，上及令尹子兰、司马子椒，内赂夫人郑袖，共谗屈原。

　　屈原在内外反对革新图强、结齐抗秦势力的阻挠下，其颁发的革新措施和联齐抗秦的政策夭折了。屈原对此异常愤懑痛苦，正如《史记•屈原列传》所指出的那样：

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。

　　《离骚》这篇千古名作，就是屈原被上官大夫靳尚等谗毁、为楚怀王所疏远后写成的。

　　屈原政治革新和吴起变法一样，同属楚国的重大历史事件。屈原虽然没有像吴起那样惨遭杀害，但他的革新措施比吴起变法则更快地夭折。楚国旧贵族旧势力一直阻碍着楚国历史的前进，这是楚国社会呈升沉态势的基本原因之一。从此，楚国历史再也没有出现过像样的改革或革新。

　　变法失败后，大约在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带，这是他第一次被放逐。

　　怀王三十年，秦人诱骗怀王会于武关。屈原曾极力劝阻，而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，结果怀王被扣不得返回，三年后死于秦。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。

　　中国传统思想中的屈原，是在他被逐出郢都走上流放之路后才在民间慢慢形成的，春秋战国的时候，是人才择主，全没有后世儒家思想流行后奉行的所谓“忠君报国”的观念，比如吴起就曾经先后为鲁、魏、楚三国服务过，甚至“楚材晋用”都成了一种传统，极端的例子如伍子胥，身背血海深仇逃到吴国，后来干脆率吴国大军攻下纪南城，把仇人楚平王掘坟鞭尸，差点让楚国亡国；屈原多次出使诸侯国，在楚为政又有美名，大可一走了之到别国实现自己的报负，但他却偏偏选择了留下来期待昏庸的楚王的醒悟，为楚国的强大一展自己的抱负，其行为虽然愚昧，其情操却不可不谓之高洁伟大。

　　在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急，屈原看到楚国朝政一天比一天变坏，危机一天比一天加深，忠愤忧郁，无可作为，只好把一腔热情，寄托于诗歌创作，到公元前278年(顷襄王二十一年)，秦将白起攻破楚都纪南城，屈原在今长沙东北的汩罗江畔听到这一消息，满怀愤懑之情写下《哀郢》和《惜往日》后，自沉于汨罗江。他自杀的日子，可能是五月五日或距这一天很近，五月五日原来是楚地的传统节日，后来楚人就把这一天作为纪念屈原的日子，以后流行全国成为了全中国的传统节日端午节。

　　《哀郢》一诗叙述诗人春天离开郢都，经过夏首洞庭而至夏浦。路程日远，悲痛日深，篇中有百姓震愆，人民离散，大厦为丘，东门荒芜的话，殷殷国破家亡之痛，强烈地表达出诗人甘愿死于故乡，和伤悼乡土故国的深厚情感。

　　屈原死后55年(公元前223年)，秦大将王翦灭楚，楚从商未周初立国800多年，终于划上了句号！

　　当我试图从靠近公路收费站的另一端城墙进入昔日的纪南城中心----已出土的楚王宫时，走了不到一公里就在烈日暴晾下放弃了这个打算，于是又顺着田间小路往回走，走到城墙边，一簇簇紫色、白色相间色彩的野花盛开着，那上面翻飞着几种色彩斑斓的蝴蝶，忽地从这朵花飞到另一朵花，夏未秋初的季节，它们仍然在恣意放飞着生命。

　　爬上古城墙远眺这座毁灭于白起之手的曾经的伟大的都城、现在的田野，猛然想起楚亡后流传的那句著名谶言“楚虽三户，亡秦必楚！”，心灵不禁为之震颤：

　　公元前206年，楚亡后17年，楚人项羽、刘邦--------灭 秦！

　　我不知道若唐时陈子昂来凭吊纪南城会不会把他那首最著名的“登幽州台歌”赠送给四百多年间消逝在这片土地里的那些楚国的亡魂呢？

　　“前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

　　荆州博物馆

　　荆州博物馆位于江陵城西隅，离西门不远，是湖北省内最好的博物馆，相比新建的省博物馆和武汉市博物馆，它以馆藏的丰富和系统化更胜一筹。

　　荆州博物馆共有六个展区，分别是江汉平原原始文化展、江汉平原楚汉文化展、传世文物展、荆州凤凰山168号汉墓展、古代漆木器精品展、战国丝织品展，每一个展区都以博大精深的内容让人流连、沉醉于历史的长河里。

　　走在院内，紫薇树绽放着大团大团粉红的花，一片片葱兰六瓣雪白的花瓣簇拥着黄色的花芯盛开于地面，一缕淡淡的桂花香若有若无地飘了过来，顺着香气觅了过去，居然发现旁边是一处道观，只是香火已经没了，站在长着青苔的石阶隔着门往殿里望，阴森森的像聊斋里的故事发生的场所比道观的成份更足一些，翻了翻资料介绍，原来这里是建于唐代开元年间(713—741)的开元观，只是现存的建筑都为明、清两代重建，再加上现在已没了香火，愈发显得清静了。

　　在一片树林里终于找到了散发着香气的桂花树，那香气浓郁芬芳，让这清冷之地增添了些生气；再往前走，在一座凉亭里看到一座石马槽，据说是张飞喂马用的，只是那马槽大得夸张，似乎张飞骑的不是马而是恐龙。

　　祖师殿建于“凸”字形砖砌3.3米的高台之上，3.3也是道教的吉祥数字，那殿红墙黄瓦，金碧辉煌，站在台下仰望都有些巍峨了，上了台阶，那殿紧锁着大门，房里面黝黑的什么也看不真切，于是悻悻然地离去了。

　　其他的古建筑还有

　　太晖观：

　　位于古城西门外1公里太湖港北岸的太晖山上，有“小武当”之称，原是明代湘献王朱柏于洪武26年(1393年)改建的王宫。朱柏是朱元漳第十二子，洪武11年封湘王，18年就藩荆州(食邑地)，柏酷爱道家经典，自号“子虚子”，所建王宫，实以道观建筑为轴，由于在规模和装饰方面超过了当时所规定的等级制度(如刻有盘龙的石柱)，即将竣工时被人告发，说他有反逆之心。当时朱元璋已死，惠帝刚即位，决定派遣大臣前来问罪。朱柏恐惧，忙从安陆府搬来一尊大型铜铸祖师像供于后殿，并将王宫改为道观，名曰“太晖”。明为尊祖师实为尊朱元璋。相传朱元璋要画师画的祖师像，就是他自己的尊容。朱柏此番用心良苦，但朝庭还是不放过他。他最后自焚而死，灵堂设太晖观内，墓地建在太晖山上。

　　玄妙观：

　　玄妙观座落在小北门的西侧，北靠城墙，始建于唐开元年间(公元713～714年)。《道德经》里有“玄之又玄，众妙之门”句，故名玄妙观。元代最为隆盛，明正德癸酉(公元1531年)毁于火灾，改建在江陵县学前东南，后宪副杨守礼废为书院，复迁今城北；明神宗万历庚辰(1586年)重建。惜大部被毁，仅存玉皇阁，三天门。清代为避清圣祖康熙皇帝玄烨之名又更名元妙观。清乾隆53年(1788年)依明代旧基重修紫皇殿。1985年又重修茸现存建筑。

　　章华寺：

　　位于沙市区太师渊路165号，相传楚灵王筑章华台、建章华宫即是此地，寺始建于元朝泰定二年，后成为江南著名佛教圣地，与汉阳归元寺、当阳玉泉寺并称湖北佛家三大“丛林”，现存庙宇系清代重修；内有楚灵王时所植的一颗梅树、及唐时的一颗古银杏树；章华寺的地面高出周围地面几米，但原是春秋战国时期的一块高地，周围的地面都远低于现在，后来长江的泥沙掩埋了周围的低地，这个土台便只高出地面几米了。

　　OVER

　　如需转载，请与新浪网联系