一道蓝丝带般美丽的海峡却并没隔断海南与内地的血脉相连，自古她放开胸襟接纳各方移民，注定了她成为一个带有多样文化的移民岛。海南年俗里漫溢出七彩的点滴景观，就是一块块跳动的文化印记，烙在老人的心上，游子的梦里，乡里乡亲不经意的习惯里……

　　因皆传承内地，海南各地春节习俗都大同小异，人们要奉祀祖先，家庭团聚，让精神在亲情的浸润交融之中得以升华。与春节相比，海南的元宵就显得多姿多彩了。这一天，人们纷纷走出家门，或歌或舞或游，用各种方式尽情狂欢。从灯影妙曼的花灯，到方言土语生珠玉的琼剧，还有富有浪漫情调的换花活动、灰谐有趣的“偷青”小闹剧，让人再一次感受到万物勃发的生机和传统文化的深厚韵味。

　　灯：灯影妙曼各不同

　　俗话说，“三十的火，十五的灯”。海南各地也传承了中原元宵闹灯的习俗，但由于民间在传承中又有变革，所以灯影妙曼处又各有各的乐趣。

　　“有灯无月不娱人，有月无灯不是春”。文昌人把元宵送灯看作是春节的继续。每当元宵夜幕降临，各个乡村便热闹起来，村民们掌着一盏盏花灯，由“灯主”引着巡游全村，形成一条壮观的长龙。送灯队伍沿途敲锣打鼓、燃放鞭炮，还要敲打一种由盅、盘、碗、筷等组成的独特乐具，叫“打盅盘”。

　　透过霭霭夜幕远远望去，盏盏灯花银光闪闪，宛如点点繁星，在村中浮现。兴高采烈的村民们掌灯游完村子，便直奔离村不远的公庙，将所有的花灯分别挂在庙宇内外。有趣的是，花灯刚一挂好，财丁兴旺的人家送来的喜灯便成了缺钱缺丁人家争夺的吉祥物。文昌也有一些地方，巡完村后的花灯要收集在一起燃烧，焰火冲天，通红的火光与银白的月光交相辉映……

　　许是等不及元宵节了，文昌有些地方在元宵前的公期也送灯。每年的正月十三，是文昌新桥镇山塘村的公期，村里又开始了每年的送灯。村里的阿美姐说，文昌各地的送灯的时间都不一样，有的在元宵，有的在公期，她娘家送灯的日子就在正月十二。

　　文昌的“竹篾花灯”在全省是出了名的。它的奇特在于图案，全部以红、黄、绿、白彩纸手工剪裁而成。“竹篾花灯”除了从灯身上可以看到72个大小红“喜”字和36个“寿”字外，还印有“招财进宝”、“连生贵子”等吉利之词以及人物风景画。送灯时，花灯的下部吊着一只长圆形灯笼，在笼底点上一支小蜡烛，透过灯光照射，花灯上的山水、花卉、人物栩栩如生，盏盏花灯色彩艳丽，灯影妙曼。

　　同样是花灯，乐东黄流的花灯又玩出了另一番味道。“今岁村里男多少，元宵春游灯笼知”。黄流花灯已有百年历史，起初是为庆贺家中添丁而做的吉祥物，随着时间推移，花灯制作渐成风气。黄流花灯与其他地方最大的区别在于灯车和灯游。元宵这天，人们会用轿子抬着木制的关公像、驾牛灯车、手持灯笼，风风火火，锣鼓声、鞭炮声此起彼伏，男女老少夹道相迎，场面蔚为壮观。

　　62岁的邢寿福是黄流镇黄西村西南坊的老木工，也是制作黄流花灯的一把好手。邢寿福说，过去灯笼、灯车的制作工艺一般是纸工、木工，造型单调枯燥。现在黄流花灯的制作，从材料、技术到工艺，都有了质的飞跃，纸工、木工、电工、装饰、广告、绘画、喷绘、条幅，以及各种灯具、锣鼓、音响等，声、光、电，形、神、色，动与静，奇与巧融为一体，令黄流花灯在新时代大放异彩。“黄流花灯每两年才游一次，今年不搞了，这个十五过得平平淡淡了。”不经意间，邢寿福的眼里掠过几许落寞，2004年元宵，钟情游灯的黄流人只能在怀想间找寻往日的浪漫与欢乐了。

　　近年来，黄流年轻人时兴放天灯。叫天灯，是因为它可飞上天，带着人们的祈福心愿，也叫“心愿灯”、“灯桶”。在万宁一带则叫“文灯”，也叫“孔明灯”。放飞“文灯”之前，人们都要在灯的外框写上心底的愿望与祝福，让这些心愿同文灯一同冉冉升空，以祈求家庭事业安康平顺。

　　从过去的送“丁”到现在的放飞心愿，在时间长河的慢慢浸润中，海南花灯里蕴含的文化已经发生了变化。现在的人更多的是表达一种美好的心愿，祝愿来年美梦成真。

　　戏：歌舞纵情醉乡里

　　在海口大致坡及附近的文昌一些村庄，过年盛行“琼剧盛宴”。每逢喜事，当地农民都要“绑戏”来庆贺；每逢华侨回乡，也要“绑戏”来答谢乡亲；若春节时候不“绑戏”，元宵节时就要补回来。琼剧成为当地农民情感的寄托，他们大多对剧目的内容并不在乎，在乎的只是琼剧的这种表现形式。

　　在春节喜庆的气氛中，全村老少齐聚村前空地，在震天的鞭炮声和喧哗的鼓乐声中听戏，随剧情的发展而感慨，不时对男女主角的演技评头品足，节日的欢快心情至此达到高潮，“绑戏”的需求由此长盛不衰。

　　而在尽显粗旷豪放之风的岛西，人们多以歌舞来表达心中对来年的期待和喜悦。节日里，儋州人喜欢成群结队地调声对歌。调声起源于人们在田间劳作和喜庆佳节的娱乐，其曲调有100多种，歌词韵律整齐、舞蹈欢快活泼。

　　海口群众艺术馆副馆长黎友合，是一个彻头彻尾的调声“发烧友”。从十二三岁起，黎友合就随大人加入调声歌队。回忆调声的场景，黎友合仿佛又回到了家乡的调声场，话语间也充满了情感。元宵这天，许多青年男女都盛装打扮先上集市逛街，然后汇集到镇外的调声场，集体赛歌。三都镇的共鸣坡、旧州坡，中和镇的赶鸡坡、来赏江口，木棠镇的朗闾涝、王河涝等，都是儋州较有名的调声场。这些调声场节日里往往汇集了成千上万的调声者和欣赏者，车水马龙、热闹非凡。

　　黎友合说，调声场内，几十甚至上百个男女调声队各自寻找对手对歌，各种各样的曲调同时唱出，优美的歌声此起彼伏，几里外都能听见，听不懂调声的人身置其中，也会为这种场景而感动。在欢快的调声歌中，人们不管相识与否，都在尽情地欢歌和舞蹈……人们彼此间交流的渴望在狂欢中得到了满足。

　　在文昌、临高、琼山等地，元宵节都有演木偶戏的习惯。木偶戏，又叫“公仔戏”，已有四百年历史，以琼剧唱腔与表演为基调，在人物上与琼剧一样也有生、旦、杂、丑等角色之分。正月十五这天，村里喜欢聘请来戏班演出让乡亲父老们观看，规模大的是琼剧团、规模小的是“公仔戏”。

　　临高木偶戏则与文昌木偶戏大相径庭，其特点是“人偶同演”。舞台不设布幛，演员化装与木偶同时登台合演，在表演时或以人为主、或以木偶为主，或人偶同演一个角色，形象生动，通俗易懂，极为当地人乃至儋州、澄迈一带市县民间所喜爱。临高木偶戏据说最早源于当地村民祈求平安而演出的一种戏。

　　有“中国民间艺术之乡”之称的临高，元宵的活动多姿多彩，除了演木偶戏，还有乡土味浓厚的八音鼓乐。

　　“三个代表播春风，生活美满红火火……”伴随着悠扬悦耳的八音鼓乐，8名身着新装的男女青年微笑着，齐声唱着大家新编的民歌。8名伶俐可爱的儿童，则分别手持着小锣、小钹、碰铃、革鼓、瓷盅、瓷盘、瓷碟和瓷匙共8种打击乐器，舞之、击之；还有8名神采奕奕的中老年乐手组成的乐队，同时在用唢呐、椰胡、二胡、三弦、月琴、喉管、竹笛和竹箫8种乐器，演奏欢快的八音曲乐。村民们则在飘飞的鼓乐声中载歌载舞：不时以“三脚马”的转身马步等舞姿，跳出一个个活泼灵动的“8”字穿梭舞蹈阵型。伴着飞扬的鼓乐，人们对来年幸福生活的向往也随之升腾。

　　情：情洒元宵浪漫夜

　　与西方的情人节相似，元宵节也是中国的情人节，洋溢着许多浪漫色彩。

　　海口府城的换花节就源于一个浪漫的爱情故事。古时候府城人多奉父母之命成婚，有一年的元宵月夜，城东厢有位青年唐宾，偷偷跑到庙堂烧香拜佛，祈求将来找到一位好娘子。巧的是，一位来自西厢的少女林香，此时也抱有同样的心情来祈愿。两人一见钟情，私订了终身。但此时只有香火在手，两人便以香火作为信物交换，约定来年在此换香再会。从此府城便遂然兴起换香，一代一代传承下来。由于香火连绵，易引发火灾。1983年底，当时的琼山县政府提倡以花来代香，得到人们的认同。从此，换香便变成换花了。

　　每到正月十五换花节前夕，具有千年历史的海口府城镇就变成了一个大花园，到处花团锦簇，卖花的摊位一家接着一家。一入夜，人们从四面八方涌向府城，几乎每人手中都握有一束花，有鲜花，也有塑料花。人们时而观灯赏月，时而与行人互换手中花。换花节最富有浪漫情调的是换花的过程，如果看到了自己心仪的异性，可以提出来与对方交换各自手中的鲜花。这种换花的活动吸引了许多的青年男女。在茫茫人海中，换花成了一些有缘份的青年男女的第一次“约会”，一段美好的姻缘也许就由此而生了……

　　在文昌和琼海交界的一些地区，每到正月十五元宵黄昏时分，乡镇里的青年男女便结伴而行，到村外别人家的田园里“偷青”，悄悄采摘少许的萝卜、葱、青菜等一些新鲜的蔬菜，即使被菜园主人遇到了，绝不会挨骂，年青人们照“偷”不误，有些菜地主人还会帮忙摘菜分给年青人。会唱歌的主人甚至会送上几句祝福的歌谣：“小姐姐，摘颗葱，保你聪明又伶俐；小哥哥，拔把芹，祝你勤劳又快活；小弟弟，来拿菜，愿你明朝发大财。”摘采的青年带回家做菜，意味着新的一年中好运常有，万事顺意。这其中凝结着人与人之间浓浓的情意。

　　这一传统由来已久，据清代所编的《琼山县志》载：“元宵，府城妇女尽到总镇衙前折取榕叶，谓之偷青”。随着社会的发展，“偷青”已渐被人遗忘，但在一些偏远的村落，仍可觅见这一传统。

　　元宵一过，春节也慢慢地远去了。年年春节年年过，每一次告别，都是对来年的一次期盼，对人生的一种憧憬。时代在变化着，珍贵的东西也许不再珍贵，有价值的东西也许不再有价值，这似乎是一个不变的法则。但不变的是，人们需要交流，需要人情味，需要在“年”里陶醉。

　　(文/高虹 古月 王凯)