香格里拉遥看那飘渺的美景_新浪生活

香格里拉遥看那飘渺的美景

http://life.sina.com.cn 2003年11月13日11:09 新浪生活

新浪网友：喜玛拉雅　欢迎网友投稿　　一路上我们遇到不少来朝拜神山的藏民。朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的具体体现。在他们心中认为，绕神转山可以洗清一生罪孽，可以在生死轮回中免遭坠入地狱之苦，甚而来世成佛。如在转山中死去，被认为是一种造化。因此，转绕神山的朝圣者总是年年不断，风尘仆仆。在神山朝拜者中，绝大多数都是绕山行走的，但也有少数无比虔诚者则会五体投地对神山叩拜，他们双手套着木板高举过头，再收于胸前，然后全身扑倒直伸双臂，前额触地，起身后前进一大步再拜。这种五体投地的顶礼膜拜，绕山一周要几十天或更长。　　天黑之前我们赶到了一座寺庙，进得寺庙一一跪拜。释迦牟尼佛的身上有一个“万”字符号。万字符号是一种佛教符号，意为“胸部的吉祥标志”，唐代武则天把它的读音规定为“万”。万字符号最初出现于印度，波斯等国，代表着阳光或火。后被佛教采用，作为“吉祥”的标志，以此赞美佛祖具有最完美，最崇高，最圆满，最无量的美德。转经筒是藏传佛教寺院里，教徒祈祷用的不可缺少的一种法物。转经筒形如木桶，中间有轴，上下两端固定，可以不断的旋转。里面装有纸印经文，周围刻有六字真言，转动一周表示念诵六字真言一遍。　　在藏区的大小寺庙，通常能看见壁画上绘有一幅圆形的六道轮回图，代表着藏传佛教对生与死的理解，内容主要是宣扬因果报应，轮回转世，灵魂不灭等，目的是对信徒说教。按藏传佛教的说法：众生无论贫富贵贱一律平等，每个人随着自己的善恶行为，会得到不同的报应，只有通过积德修行才能获得最终解脱。否则，就会永远在生死轮回中循环不已，在六道中升沉变换，犹如车轮始终不停地旋转。　　藏区在户外最常见的石刻艺术就是玛尼石，它们按不同的形状叠成尖锥形堆放在路边，桥梁，山上，河边。由大量的刻有佛像或真言经文的石板组成。藏式民居在形式上非常丰富，概括来说有碉房，帐房，木楞房等，变化多端，而最具藏族特色的就要算碉房了。总体上碉房都具有稳固的外形，由底部向上略微收缩形成坚实的梯形外廓，而内壁则保持垂直。碉房民居最醒目的标识是外墙门窗上挑出的窗眉。碉房以二三层较为常见，多数碉房底层都设为牛羊圈和杂物储藏室，二层以上才用于居住，而顶层会设经堂，空地则是谷物晒台。宗教影响是藏族民居最明显的标志，室内和室外都可寻见挥不去的痕迹。人们在室内设经堂，较简单的也会设置供桌，敬奉佛像。走在藏区，一定得学一些简单的藏语，便于和当地藏民交流。比如：“扎西德勒”意为吉祥如意。“吐吉其”意为谢谢。“名卡热”意为你叫什么名字。当然，会一句扎西德勒也就可以，现在好多藏民都会说一些简单的普通话。　　我们从亚丁走乡城，穿川藏公路出四川，进滇藏公路进入到云南省迪庆州。一进云南省立即感觉出了变化。首先是公路，川藏公路险，滇藏公路迂回曲折，总有绕不完的弯。沿途的山脉、植被、建筑等景观都有一些变化。我们一路风尘一路歌地来到了中甸。中甸位于云南省西北部，青藏高原东南边缘。县城中习镇是迪庆藏族自治州州府所在地，县城海拔3276米，距昆明700公里，现已改为香格里拉市。　　噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，又称归化寺。这里地势奇特，是香格里拉最早被晨光普照的地方。也是建塘雪域冬季唯一有牡丹花盛开的吉祥之地。寺背后的山上刻有很大藏文的六字真言。六字真言：“嗡嘛呢贝美哞”。它包含佛部心，宝部心，莲花部心及金刚部心等内容。藏传佛教认为六字真言是经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方能解脱。大寺座北向南，为五层藏式碉楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇四角兽吻飞檐。下层大殿108根柱槛，象征佛家吉祥数。可容1600人打坐念经。　　走道中甸，我们便走在了茶马古道上。在滇西北横断山脉高山峡谷之间，独龙江，怒江，澜沧江，金沙江将万山切割成一条条险峻无比的走廊。茶马古道线路在横断山脉，滇，藏，川的丛林草滩，其线路的主要脉络有两条：一条是云南—大理— 丽江—中甸—西藏的察隅—波密—拉萨—日喀则—江孜—亚东—柏林山口，分别到缅甸，尼泊尔，印度；另一条从四川的雅安—康定—西藏昌都到尼泊尔，印度。其中以云南中甸，四川康定，西藏昌都构成的三角地带是茶马古道网络分布最为密集的地方，众多的分道，将马帮足迹传散到无数的山寨和草原中。马道带来了繁荣，马道更是一条通向精神世界的圣道，对于今天的人尤其如此。在这条朴实的路上，那种贯穿始终的坚持对精神贫瘠和脆弱的人们确是一种启发。　　在中甸县境内自西向东流的金沙江，江水被玉龙，哈巴两大雪山所挟持，形成虎跳峡。虎跳峡全长36公里，分上虎跳，中虎跳，下虎跳三段，有18处险滩。虎跳峡峡口海拔1800米，南岸的玉龙雪山海拔5596米，北岸的哈巴雪山海拔5386米，海拔高差3900多米，峡谷之深，居世界前列。　　过了虎跳峡算是出了迪庆州。我们终于在华灯初上的时候来到了丽江。丽江的历史据史料可以追溯到古羌人南迁，他们是纳西的先民。丽江地区位于青藏高原东南边缘，云南省的西北部，大研镇正是人们常说的丽江古城。古城海拔2400米，面积3.8平方公里，是一座没有城墙如蛛丝般放射的古城。据说这样建是为了回避土司的姓氏，因为古代丽江世袭统治者姓木，如果筑城墙，就犹如木字加框而成“困”字，很不吉利。　　丽江的火把节与死有关，与爱情有关。每年农历的6月23-25三天，丽江人会扎起火把并点燃。据说相爱的男女如果在这时候徇情，可以到达“玉龙第三国”，不再受生死的制约，不再有离情别恨之苦，可以永远相爱相伴。这是纳西爱情中凄美传神的大浪漫，现代生活中的我们，相信爱情的人可以在自己心中建立一个属于自己的“玉龙第三国”。纳西古乐据说是明清时到丽江的中原道教洞经音乐。听古乐在东大街有两家，一家是“丽江中国大研纳西古乐会”，另一家是“东巴宫”。有听过的人说是仙乐，也有人说不怎样，其实这都不好界定，重在参与自娱自乐罢了。　　吃完晚饭，我们迫不及待地上了四方街。四方街上人潮涌动，热闹非凡。如果喜欢民族用品和物品的话，那么这里是一个绝对的好去处。小河环城而过，小桥流水，酒吧林立，灯火辉煌，流光溢彩，欢声笑语不绝于耳。夜晚的四方街繁华、喧嚣，把古与今完美的重叠，让人真有不知今夕是何年的味道。天上忽然曼妙的烟花大朵的升腾起来，绚丽、璀璨。与旧的古楼相映成辉。我说不出更多的形容词，惟有陶醉其间。在丽江悠闲、舒适、忘我地呆了二天，我们一行乘机来到昆明。昆明真的是“春城无处不飞花”。昆明的城区并不是很大，道路基本呈“井”字形，所以非常好找。随手拦下一辆的士，模仿广播里的一句经典名句：“随便兜兜吧”。热情的司机便会一边转悠，一边给你讲解沿路的风景、建筑等等。驱车来到昆明有名的花市，人顿时被花团簇拥，不管你昂首还是低头都是盛开的鲜花，不管你伸出左手还是抬起右脚，触及到的仍然是花。虽然鲜花已不是希奇的东西，但象那样子，象菜场里卖菜一样的卖花，很多人都为之动容的。比如说我以前见到的“勿忘我”，我只知道有蓝紫色的，我看到了黄的、红的、还有白的，一大堆、一大片的盛开在地上，既没有造型的修饰也没有花瓶的衬托，但开得那样的清新而美丽。再问价钱，人民币四元一公斤，这种时候我是再也捂不住钱包的了。“非洲菊”是一种很美很艳丽的花，我在一大把粉红的非洲菊前脚软得不能前进，用十五元买下了它。虽然我知道自己只在昆明停留一晚，但我将这些花献给我自己后，我有很浓的幸福感，我知道，今晚在我的房间里这些鲜艳欲滴的东西会带给我一个甜美的夜晚。还有一些平常少见的较为名贵一点的花，以及一些出自当地的独特的叫不出名字的花，真是大饱眼福。我不知道这里的小伙子是不是以玫瑰表达爱慕之情，还是采取一些其它的方式，因为这里的玫瑰实在是太多了。好多人从我身边走过，我不知道他们买玫瑰的用途，但他们扛着捆扎至紧的玫瑰就象扛着等着回去烧的柴火。在这样一个鲜花泛滥的地方我有些怀疑玫瑰还是不是代表至高无上的爱情。“红掌”应该是这里最贵的鲜花皇后了，因为它依然论枝卖，六元一枝。在这里已是天价，有一些惟我独尊的境界。于是，我幡然醒悟在我居住的城市，花商赚去了我多少的血汗钱。　　晚餐自然是过桥米线。过桥米线的由来也有一个美丽的传说：相传，从前有一个秀才准备进京去赶考。到了最后的复习阶段，他从家里搬出来，独自一个人在一个山里的茅草屋学习。他的妻子每天给他送饭，因为路远，每一次饭送到的时候饭菜早已凉了，秀才每天都只能吃到冷饭冷菜。他的妻子非常心疼他，于是就想办法，将米饭压成一条一条的米线，然后就将炖熟的鸡汤带上上路。由于鸡汤上有一层油，所以不易冷却，到了秀才那里，再将米线下到鸡汤里面。这样秀才就能吃到营养丰富而又温热的食品。由于这种做法简单易行，加上味道鲜美，所以一下就在村中推广开来。后来秀才一举高中状元，为了纪念他的妻子和那段艰苦的日子，就给这种米线取名为“过桥米线”，以示为官清廉、居安思危。想象着古老的传说，这过桥米线吃起来也就格外的回味悠长。　　这十多天来的经历和感受，我真的感觉身陷凡尘中，心在彩云间。然而返程的时间已到，当飞机降落在天河机场的时候，大家互道珍重，眼里满是不舍。风尘仆仆中透出满意的笑容。我想，各人都找到了属于自己的香格里拉吧。回来好久，我都不能坐在电脑前提笔，深感自己语言的匮乏。也生怕自己的愚笨语言抹杀了我心中的美，摇醒我这许久的沉醉。　　我是一个有高原情结的人，又是一名自驾车旅游爱好者，还是一位梦想香格里拉的年轻人。所以，香格里拉还会有我缱绻的身影。　　新浪版权所有，严禁复制！