在耶路撒冷老城区的一块弹丸之地，

　　4,000年的历史塑造了宗教、象征与神秘，

　　其强烈程度无与伦比。

　　以色列人和巴勒斯坦人至少在一点上是一致的：最新一轮戴维营谈判在耶路撒冷的未来地位问题上搁浅了，城中那片只有15公顷的弹丸之地更是争夺的焦点，在几大宗教眼中，那里或许是世界上最神圣、最尊贵、最崇高的地方。

　　问题的核心在耶路撒冷老城区东南角，开头近似四边形，长500米，宽300米，约占老城面积的五分之一，北端由岩石开凿而成，东部地势抬升，西面是一个斜坡。

　　远远望去，犹太人的圣殿山和穆斯林的圣地有如空中楼阁，40米高的围墙耸立山巅，俯视着全城和远处的旷野。

　　远道而来的游客、朝圣者和香客抬眼就可以看到由巨石垒成的高大围墙，有些石城长达10米。这是被

　　然而，公元70年罗马皇帝提图斯手下军团的一把大火将一切夷为平地，只剩下历久弥坚的宗教信仰、

　　西边的一面墙被中世纪的基督徒称为“哭墙”，犹太人则干脆叫它们“西墙”，他们来到墙下祈祷，悼念亡灵。几百年来，这里始终是犹太人眼中最神圣的地方，有人说西墙脚下正是犹太第一圣殿的围墙遗址。可考古学家却认为这段早期遗迹其实正是今天的东墙。

　　在每一次犹太人婚礼上，人们都会朗诵这样的诗句：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧；我若不记念你，情愿我的舌头贴于上膛。”

　　第一圣殿的确切位置在哪里？历史学家和考古学家大多认为它就坐落在摩利亚山上，从圣殿的选址和修建时间来看，现在的大屠杀纪念馆很可以就建在圣殿的遗址上。

　　亚伯拉罕，也就是《古兰经》中的易卜拉欣，通常被视为犹太人和阿拉伯人共同的祖先。在穆斯林的传说中，2，000多年以后，先知穆罕默德在一夜之间从麦加奇迹般地来到耶路撒冷，就站在这同一块岩石上升入了天堂。信徒们至今仍可以看到先知留下的神圣足印。

　　《古兰经》里并没有明确地称耶路撒冷是圣地。穆斯林起初只需在祈祷时面向耶路撒冷的方向。但据《古兰经》记载，先知穆罕默德经过一段奇异旅程，从麦加来到“最遥远的清真寺”，就使这座寺院从一开始就同耶路撒冷圣地联系在了一起。

　　耶路撒冷，神圣之城，四处漂泊的犹太人梦寐以求的家园。让一克里斯托弗·阿蒂亚斯和埃斯特·本巴萨说道：“锡安山(圣殿山附近的一个小丘)召唤着他们，为流浪者点燃生活的希望，在天堂与尘世之间，锡安山更靠近天堂。”

　　阿蒂亚斯和本巴萨认为，起源于是19世纪末的犹太复国运动，参加者虽多为世俗人士，却“用古老的神话喻意今天……利用了土地的神圣特性。”耶路撒冷是一座实际存在的城市，也是天国的领地，是上帝许诺的家园，也是国家的疆土。

　　—勒内·勒福（文章提供/SOHO小报）