文/蓝衣布裙(新浪网友)

　　我愿意相信，若干年后的某一个空闲，朋友JIEKE手里还握着这样一张明信片：一湖清水靛绿，一宇长天碧蓝，几朵闲云空游，几许山色滴翠。最耐她寻味的，是这样一句话：“走近泸沽湖，才知道有些神秘是永远不要去揭开其面纱的好。”

　　这话是我说的。在2002年的9月10日。

　　遥寄她句话时，泸沽湖正在日出。在东山那边，太阳一点一点抬头，羞答答的。蓦然，就大大方方地跳到了湖面上空。空旷的泸沽湖，惟有一叶小舟，小舟上一个渔夫，渔夫在提网收鱼。我远远地从柳梢空隙望过去，像看一幅剪影。

　　然后，就叫醒了守邮亭的妇人，亭子简陋难看，妇人睡眼惺松。看着妇人盖下有“泸沽湖”字样的邮戳，一张多年后注定有故事可回忆的明信片，就经过妇人的手，要穿过漫长的时间隧道，活在世上。

　　后来JIEKE问我是不是对泸沽湖有失望，似乎不是，又似乎是。我很难给一个准确的答复。也许历尽千辛万苦，实现一个梦想的体验大抵如此罢了。天涯无尽，彼岸难寻。人总是无从解释不断地选择生活在别处。当理想中的“别处”一一走过，那最后一个“别处”会是什么？

　　从

　　泸沽湖的门票设计得精美，明信片，还带着邮资。只是当你掏出四十元人民币后，再回望大幅标牌——“人类的最后一块净土”，不知会有怎样的无可奈何？

　　受了网上看似漫不经心实则费心不少的帖子影响，车上，我和小巴司机谈起要去里格岛的扎西家。没想到司机就是摩梭人，叫二车努古，汉名张国梁。他点到为止地提醒说扎西家并不是扎西本人在经营，是外地人利用他的身份在做着挣钱的营生罢了，原来如此！回头和M一商量，就在被人指责为“商业味太重的”洛水村住下了。怎么说，连厕所都没有的里格岛是我这类叶公好龙式的小资菜驴无法适应的。

　　在泸沽湖呆了两天，有三句话是很想一说的：千万别把它的自然景观想像得太好，你要明白泸沽湖的卖点是摩梭人的“走婚”制度；千万别以为母系家庭有多么的神秘，你要明白那不过是人间的另一种过日子方式；千万别对摩梭人品头论足，你可能总也不明白人家怎么就能那样不卑不亢，对自己民族的(哦，他们是不承认“摩梭族”一说的，他们的身份证打着的是“摩梭人”)生活方式有着足够的自重自信和自爱。

　　所以，与其谈泸沽湖印象，不如谈对摩梭人的印象。

　　二车努古，一个有着黑亮脸膛的三十出头的汉子，在送我们进湖的路途上有一半多的时间在和我们聊天。

　　“人生是那样的短暂，人再活也活不到几百岁去，几十年的光阴不用来好好相处，打打闹闹算什么事？所以我们摩梭人是从不打架的。”

　　“杨二车娜姆不好说。从她让我们摩梭人扬名世界，改变了我们的经济状况这点来说，我们是要崇拜她的；可她也利用我们的走婚制度赚了不少男人的钱，这就不好了，从这点说我们又瞧不起她了。我们摩梭人感情是感情，钱是钱，爱一个人是和钱无关的。感情和钱连到一起是很羞耻的事情。像她，跟了一个又一个，钱也弄得越来越多，算什么事呢？”

　　“我一百天里面也难得遇上可以聊这么些的客人，你们算是个例外了。很多人抱着看新奇的眼光来看摩梭人，可骨子里又不屑于和我们交往。他们走马观花又能看出什么来呢？”

　　“泸沽湖的开放会不会从根本上造成摩梭人传统生活的消失，这我不敢说。但可以肯定的是我和我的下一代是不会变的，那些走出大山的摩梭人也不会变，他们迟早是会回到湖边的，因为我们是摩梭人嘛，我们就觉得泸沽湖好，比世上什么地方都好。”

　　“我的汉语你们听起来是不是有些累，但我希望说明白了我的意思。”

　　望着着汉装的二车努古，我和M心生敬意。他一一回答我们问题的神态落落大方，他发自内心的笑意也让人舒坦。

　　不知道那个划船送我们去里务比岛的摩梭妇女叫什么名字，关于她，我们记得的是其清透明亮的歌声，还有其关于婚姻的高论。

　　“你们汉人那样活最划不来了，一辈子在一棵树上吊死。结果是个个活得半死不活。虚伪得要命。恋爱时要死要活，有了孩子吵闹不活，

　　一席话说得满船游客若有所思。都近人到中年，也许在婚姻的峰火中摸爬滚打已是伤痕累累，看着摩梭船妇咯咯笑着说自己夫妻感情好得很，谁也难免会觉得摩梭人的走婚制是对人性的一种张扬和肯定吧？

　　嗨，这是社会学家的事情。回头还说摩梭人。

　　走出泸沽湖，最让我惦记的是“摩梭民俗博物馆”讲解员给汝拉措(汉名陈希)。小姑娘也就十六七岁吧，初中毕业。埋头在桌上写“我的心里话”时，我走近了她。和前面接触到的摩梭成年男女一样，给汝拉措的谈吐依然是有板有眼的，让人不敢小视。她说非常羡慕杨二车娜姆的闯荡经历，希望自己也有走出大山的那一天。但同时她又说杨二车娜姆的书写得不够真实，有一些是离真实的摩梭生活远了，她说杨不该那样写，她说摩梭人的走婚其实是很严肃的，一点也不随便。现在外界对摩梭人有些误会，以为摩梭女子和汉人的“鸡”没有区别，这很让人伤心。

　　在“我的心里话”里，小姑娘写道了入选北京去宣传摩梭文化的事，那是她惟一一次出过的远门。和二车努古和摩梭船妇不一样，显然，小姑娘的字里行间流露出对山外世界的渴望，她希望有一片比泸沽湖更宽广的天空。在这个意义上，杨二车娜姆显然成了她的楷模。

　　那么，这个有着好听的汉名，能写一手娟秀的汉字，并能流畅地用汉语写文章的小摩梭女，陈希——给汝拉措，她终究会有着怎样的命运呢？

　　司机二车努古自豪地宣称“走远了的摩梭人迟早要走回泸沽湖”，而汉化十足的陈希——给汝拉措们，在面对外界的精彩诱惑时，是否真的有足够的定力定守这母系社会的最后一片净土？

　　我只能默祷：让“净土”在现代文明的侵蚀下，消失得慢些，再慢些。

　　这不会仅仅是我一个人的祈祷。

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